{"id":29098,"date":"2022-10-17T22:00:00","date_gmt":"2022-10-17T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lasentinelle.dz\/?p=29098"},"modified":"2022-10-17T17:10:33","modified_gmt":"2022-10-17T16:10:33","slug":"tebboune-macron-et-bouteflika-le-sens-du-vent-et-celui-de-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lasentinelle.dz\/index.php\/2022\/10\/17\/tebboune-macron-et-bouteflika-le-sens-du-vent-et-celui-de-lhistoire\/","title":{"rendered":"Tebboune, Macron et \u2026 Bouteflika\u00a0: Le sens du vent et celui de l\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"\n

Par Yazid Ben Hounet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Chercheur au CNRS, Laboratoire d\u2019Anthropologie Sociale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(CNRS-EHESS-Coll\u00e8ge de France)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emmanuel Macron est venu au mois d\u2019ao\u00fbt en Alg\u00e9rie. Elisabeth Borne vient d\u2019en partir. Il n\u2019y pas si longtemps de cela, le \u00ab journal de r\u00e9f\u00e9rence \u00bb fran\u00e7ais \u2013 Le Monde \u2013 multipliait les \u00e9ditos sur l\u2019impasse alg\u00e9rienne(1). Il aura donc suffi d\u2019une seule ann\u00e9e pour que le r\u00e9el vienne contredire la fable m\u00e9diatique et pour que les plus hautes autorit\u00e9s fran\u00e7aises retrouvent \u2013 comme bien d\u2019autres \u2013 le chemin du p\u00e8lerinage \u00e0 Alger : la Mecque des r\u00e9volutionnaires\u2026 et du gaz.<\/p>\n\n\n\n

Au lendemain de la visite d\u2019Emmanuel Macron, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 un ami son avis sur la d\u00e9claration sign\u00e9e \u00e0 Alger(2). La r\u00e9ponse fut lapidaire : \u00ab du vent \u00bb. Et, \u00e0 vrai dire, on lui donnerait raison quand on consid\u00e8re ce que sont advenues les belles d\u00e9clarations pr\u00e9c\u00e9dentes, celle de 2003 (sign\u00e9e par Jacques Chirac et Abdelaziz Bouteflika) (3) et celle de 2012 (sign\u00e9e par Fran\u00e7ois Hollande et l\u2019ombre d\u2019Abdelaziz Bouteflika) (4). Toutefois, une fois mises de c\u00f4t\u00e9 les belles promesses, ces documents constituent en soi des \u00e9l\u00e9ments d\u2019appr\u00e9ciation des rapports politiques du moment. Du vent, certes\u2026 mais n\u00e9anmoins des documents qui indiquent le sens du vent.<\/p>\n\n\n\n

Prenons un exemple qui int\u00e9resse le chercheur en sciences sociales que je suis : l\u2019annonce d\u2019une mise en place d\u2019une \u00ab commission conjointe d\u2019historiens fran\u00e7ais et alg\u00e9riens charg\u00e9e de travailler sur l\u2019ensemble de leurs archives de la p\u00e9riode coloniale et de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance. Ce travail scientifique a vocation \u00e0 aborder toutes les questions, y compris celles concernant l\u2019ouverture et la restitution des archives, des biens et des restes mortuaires des r\u00e9sistants alg\u00e9riens, ainsi que celles des essais nucl\u00e9aires et des disparus, dans le respect de toutes les m\u00e9moires. Ses travaux feront l\u2019objet d\u2019\u00e9valuations r\u00e9guli\u00e8res sur une base semestrielle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs coll\u00e8gues historiens, en Alg\u00e9rie comme en France, ont remarqu\u00e9 que c\u2019\u00e9tait l\u00e0 un juste retour \u00e0 la raison \u2013 \u00ab que l\u2019histoire doit \u00eatre faite par les historiens et non pas par les hommes politiques \u00bb (Amar Mohand-Amer, 26 ao\u00fbt 2022) (5) \u2013 et que pour l\u2019essentiel \u00ab les historiens ont d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 \u00bb (Fabrice Riceputi, 30 ao\u00fbt 2022)(6). Dans les d\u00e9bats des historiens, c\u2019est encore Noureddine Amara qui aura la formule la plus percutante (et sans doute la plus juste) en qualifiant cette annonce de \u00ab transaction diplomatique \u00bb (El Moudjahid, 9 octobre 2022).<\/p>\n\n\n\n

Pour ma part, je l\u2019analyse comme un fait politique. Pour peu que l\u2019on regarde un peu en arri\u00e8re et que l\u2019on fasse la g\u00e9n\u00e9alogie de cette \u00ab transaction diplomatique \u00bb alg\u00e9ro-fran\u00e7aise sur la question de l\u2019histoire, le premier moment fondateur fut le discours d\u2019Abdelaziz Bouteflika \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e Nationale fran\u00e7aise, le 14 juin 2000. Il y exhortait les \u00e9lus, ministres et, par-del\u00e0, la France, \u00e0 sortir \u00ab des oubliettes du non-dit la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, en la d\u00e9signant par son nom \u00bb et plus largement \u00e0 sortir du d\u00e9ni du colonialisme. On sait ce qu\u2019il advint, en France, par la suite : instauration de la loi r\u00e9actionnaire et id\u00e9ologique du 23 f\u00e9vrier 2005 (7).<\/p>\n\n\n\n

Si le monde politique fran\u00e7ais avait \u00e9t\u00e9 rationnel \u2013 tout au moins du point de vue du rapport \u00e0 l\u2019histoire \u2013 l\u2019annonce, concernant la mise en place d\u2019une commission conjointe d\u2019historiens fran\u00e7ais et alg\u00e9riens, aurait d\u00fb logiquement suivre le discours remarquable d\u2019Abdelaziz Bouteflika, du 14 juin 2000. Mais, la repr\u00e9sentation nationale fran\u00e7aise ne le voulait pas.<\/p>\n\n\n\n

Abdelmadjid Tebboune est, sans aucun doute, l\u2019une des personnes les mieux inform\u00e9es de cette triste r\u00e9alit\u00e9, de cette \u00ab occasion avort\u00e9e \u00bb et \u00ab torpill\u00e9e \u00bb, en France, puisqu\u2019il accompagnait lui-m\u00eame Abdelaziz Bouteflika, en cette journ\u00e9e du 14 juin 2000.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019annonce de la mise en place d\u2019une \u00ab commission conjointe d\u2019historiens fran\u00e7ais et alg\u00e9riens \u00bb est un fait politique, donc, qui d\u2019une part enterre le rapport Stora et d\u2019autre part \u00e9nonce que le discours officiel sur la guerre de lib\u00e9ration nationale et la colonisation doit, dor\u00e9navant, en particulier en France, prendre en compte le point de vue alg\u00e9rien. L\u2019avenir nous dira si ce fait politique \u2013 qui indique le sens du vent actuel \u2013 d\u00e9bouchera, ou non, sur quelques avanc\u00e9es non pas s\u2019agissant de l\u2019histoire mais des rapports officiels \u00e0 l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l\u2019Histoire, avec un grand H, on portera d\u00e9j\u00e0 au cr\u00e9dit d\u2019Abdelmadjid Tebboune, et de l\u2019Alg\u00e9rie, la rencontre historique du 5 juillet 2022, entre le pr\u00e9sident palestinien Mahmoud Abbas et le chef du bureau politique du mouvement de r\u00e9sistance (Hamas), Ismail Haniyeh, ainsi que la D\u00e9claration d\u2019Alger, sign\u00e9e par tous les mouvements palestiniens, ce 13 octobre 2022 (8). Pour peu que l\u2019on regarde un peu en arri\u00e8re et que l\u2019on fasse la g\u00e9n\u00e9alogie de cet \u00e9v\u00e9nement historique on tombera, sans aucun doute, sur un autre moment fondateur : l\u2019invitation de Yasser Arafat, \u00e0 l\u2019ONU, en 1974, par le pr\u00e9sident de la 29eme session de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies. Un certain Abdelaziz Bouteflika.<\/p>\n\n\n\n

Histoire industrielle et \u00e9conomique alg\u00e9rienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma\u00e2mar Farah voit sans doute \u00e0 juste titre quelque chose de Boumediene chez Tebboune. Il s\u2019est r\u00e9joui du lancement de l\u2019exploitation de la mine de Gara Djebilet \u2013 qui constitue aussi un \u00e9v\u00e9nement marquant de l\u2019histoire industrielle et \u00e9conomique du pays. En regardant un peu en arri\u00e8re et en faisant la g\u00e9n\u00e9alogie de ce projet, on tombe sur un texte de loi datant du vendredi 15 juin 1973 (9). C\u00f4t\u00e9 alg\u00e9rien, il est sign\u00e9 par Boumediene\u2026 et Bouteflika. Encore lui.<\/p>\n\n\n\n

Ma petite histoire vue de la wilaya de Naama<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdelmadjid Tebboune est, selon les biographies autoris\u00e9es, natif de Mecheria, dans l\u2019actuel wilaya de Na\u00e2ma (Mecheria est situ\u00e9e \u00e0 pr\u00e8s de 40 km de Naama). Sa famille serait originaire de la commune de Boussemghoun. Le qsar de cette commune est sans aucun doute le plus grand et le mieux conserv\u00e9 des Monts des Ksour. Cette r\u00e9gion est l\u2019un des creusets de l\u2019histoire alg\u00e9rienne, un monde arabophone et berb\u00e9rophone (qs\u00fbr) depuis des si\u00e8cles \u2013 une petite Alg\u00e9rie donc \u2013, un espace de coexistence, \u00e0 la fois ouvert, au Nord, sur les Hauts Plateaux, puis le Tell, et au Sud, sur le Sahara et ses profondeurs africaines ; un haut lieu de la r\u00e9sistance contre le colonialisme (r\u00e9voltes des Awl\u00e2d Sidi Shaykh et du Shaykh B\u00fb \u2018mama).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans la wilaya de Naama que j\u2019ai vu (en 2004), pour la seule fois de ma vie, Abdelaziz Bouteflika, et cela \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un meeting. Je reprends ici un passage de ma th\u00e8se, soutenue en 2006, publi\u00e9e en 2009 :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab D\u00e9but avril 2004, j\u2019assistais au discours du pr\u00e9sident Bouteflika \u00e0 Naama, dans le cadre de sa campagne \u00e9lectorale. Dans ce discours, plusieurs clins d\u2019oeil furent lanc\u00e9s aux nostalgiques du Parti du Peuple Alg\u00e9rien, aux travailleurs, \u00e0 la jeunesse. Il s\u2019agissait d\u2019un discours se voulant avant tout unitaire. De tels discours de campagne sont repris \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nationale et dans la presse et s\u2019adressent en fin de compte \u00e0 l\u2019ensemble de la population nationale. C\u2019est cependant autour des discours que les rapports entre les populations locales et le pr\u00e9sident se donnent le plus volontiers \u00e0 voir. Avant m\u00eame l\u2019arriv\u00e9e du pr\u00e9sident, un ensemble de personnes se succ\u00e9da pour faire l\u2019apologie de Bouteflika. On r\u00e9p\u00e9ta plusieurs fois qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un ancien combattant, d\u2019un fin politicien, d\u2019un homme proche des zawiya. C\u2019est probablement le terme m\u00fbjahad pr\u00e9c\u00e9dant \u00e0 chaque fois le nom du pr\u00e9sident (\u00ab al m\u00fbjahad Abdelaziz Bouteflika \u00bb) qui revenait le plus souvent. C\u2019est la personnalit\u00e9, plus que le programme politique, que l\u2019on valorisait. Lorsque le pr\u00e9sident fit son entr\u00e9e tonitruante et \u00e9nergique, il embrassa un ancien combattant, membre de la conf\u00e9d\u00e9ration des Hmiyan qui se trouvait au premier rang, avant d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la sc\u00e8ne. C\u2019\u00e9tait l\u2019un de ses compagnons de guerre. Mais cette th\u00e9\u00e2tralisation se voulait bienentendue tr\u00e8s symbolique. C\u2019est l\u2019ethos tribal que le pr\u00e9sident embrassait. Il affirmait par l\u00e0 m\u00eame sa proximit\u00e9 avec les populations locales par le biais d\u2019un notable respect\u00e9 de la r\u00e9gion : un ancien combattant peu suspect de manoeuvres politiciennes car il s\u2019agissait d\u2019un retrait\u00e9 (qui n\u2019\u00e9voluait plus dans les sph\u00e8res politiques). Par cet acte fort le pr\u00e9sident affirmait aussi son statut de m\u00fbjahad de mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te. Par ce geste il disait : \u00ab je suis un ancien combattant et pour preuve j\u2019ai \u00e9t\u00e9 compagnon de guerre de l\u2019une des personnes que vous respectez \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quelques jours auparavant, avait eu lieu \u00e0 Ain Sefra, un meeting de soutien \u00e0 Bouteflika. Les intervenants, \u00e9lus et hommes politiques de la r\u00e9gion, ne parl\u00e8rent pas du programme pr\u00e9sidentiel, mais de l\u2019homme, de son parcours, de sa stature. Ils mirent ainsi en avant le fait qu\u2019il fut un m\u00fbjahad, qu\u2019il fut proche d\u2019Arafat (10) et qu\u2019il \u00e9tait respectueux des valeurs de l\u2019islam et des zawiya. Ils soulign\u00e8rent aussi le fait qu\u2019il \u00e9tait un homme de paix et qu\u2019il avait beaucoup de relations avec les autres chefs d\u2019\u00c9tat. C\u2019est en d\u00e9finitive plus la personne et la l\u00e9gitimit\u00e9 charismatique que l\u2019ethos tribal valorise. La l\u00e9gitimit\u00e9 constitutionnelle n\u2019est pas inexistante mais elle n\u2019est que secondaire au niveau des repr\u00e9sentations. Une personnalit\u00e9 politique n\u2019appara\u00eet enti\u00e8rement l\u00e9gitime que lorsqu\u2019elle aura fait montre de charisme et d\u2019\u00e9nergie \u2013 la l\u00e9gitimit\u00e9 ne d\u00e9coulant pas obligatoirement de sa fonction \u00bb (11).<\/p>\n\n\n\n

Pour la petite histoire, cette m\u00eame ann\u00e9e (2004), plusieurs semaines avant ce meeting, le journaliste Mohamed Benchicou publiait son pamphlet – Bouteflika, une imposture alg\u00e9rienne – en Alg\u00e9rie et en France. Quand je suis arriv\u00e9 \u00e0 ce meeting de Naama, pour faire des observations dans le cadre de mes recherches de th\u00e8se, j\u2019ai trouv\u00e9 aux premiers rangs plusieurs des anciens m\u00fbjahad de la r\u00e9gion, plusieurs de mes interlocuteurs dans le cadre de mon travail doctoral \u2013 comme Hadj Shaykh Taybawi et Hadj Tayab Hitala d\u2019Asla. Ils avaient \u00e9t\u00e9 combattants durant la guerre de lib\u00e9ration nationale, mais de surcroit plusieurs d\u2019entre eux avaient \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la guerre des sables de 1963 (comme Hadj Tayab Hitala). Tous \u00e9taient retrait\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque. Aucun d\u2019entre eux ne se serait d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 un meeting pour voir un \u00ab imposteur \u00bb. J\u2019avais donc d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 ma r\u00e9ponse \u00e0 la pol\u00e9mique lanc\u00e9e par Mohamed Benchicou et amplement relay\u00e9e en France. Plus r\u00e9cemment, un autre livre sur Bouteflika \u2013 celui de Farid Alilat, journaliste \u00e0 Jeune Afrique \u2013 a re\u00e7u un prix de l’Acad\u00e9mie des sciences d’Outre-mer (2021). Qu\u2019un plumitif, travaillant pour un groupe au service de la France-Maroc-Afrique, re\u00e7oive un prix d\u2019une institution acad\u00e9mique scientifiquement discr\u00e9dit\u00e9e, un des derniers vestiges de la France coloniale \u2013 appel\u00e9e originellement l\u2019acad\u00e9mie des sciences coloniales \u2013 ne fait que confirmer la chose.<\/p>\n\n\n\n

Ailleurs \u2013 comme au Portugal (pays que je connais bien) ou en Afrique du Sud \u2013, celles et ceux qui connaissent l\u2019Histoire avec un grand H, savent bien entendu ce que repr\u00e9sentent l\u2019Alg\u00e9rie et Bouteflika.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 https:\/\/www.aps.dz\/algerie\/123265-editorial-du-journal-le-monde-sur-l-algerie-fort-mal-approprie<\/p>\n\n\n\n

2 https:\/\/www.elysee.fr\/admin\/upload\/default\/0001\/13\/c540077902051d453022979c2fbf294b49ba8d9c.pdf<\/p>\n\n\n\n

3 https:\/\/www.vie-publique.fr\/discours\/137325-declaration-commune-declaration-dalger-de-mm-jacques-chirac-presi<\/p>\n\n\n\n

4 https:\/\/www.diplomatie.gouv.fr\/IMG\/pdf\/declaration2012-signee_cle0e89c7.pdf<\/p>\n\n\n\n

5 https:\/\/www.francetvinfo.fr\/monde\/afrique\/algerie\/commission-franco-algerienne-sur-la-colonisation-ce-nouvel-outil-est-un-retour-a-la-raison-estime-l-historien-amar-mohand-amer_5327371.html<\/p>\n\n\n\n

6 https:\/\/blogs.mediapart.fr\/fabrice-riceputi\/blog\/300822\/algerie-coloniale-les-historiens-ont-deja-travaille<\/p>\n\n\n\n

7 \u00ab La loi du 23 f\u00e9vrier 2005 : texte et r\u00e9actions \u00bb, Cahiers d\u2019histoire. Revue d\u2019histoire critique [En ligne], 94-95 | 2005, mis en ligne le 01 juillet 2009 https:\/\/journals.openedition.org\/chrhc\/1077<\/p>\n\n\n\n

8 https:\/\/www.aps.dz\/algerie\/146056-la-declaration-d-alger-issue-de-la-conference-d-unification-des-rangs-palestiniens<\/p>\n\n\n\n

9 https:\/\/www.joradp.dz\/FTP\/Jo-Francais\/1973\/F1973048.pdf<\/p>\n\n\n\n

10 Yasser Arafat, chef de l\u2019autorit\u00e9 palestinienne, venait de d\u00e9c\u00e9der quelques jours auparavant.<\/p>\n\n\n\n

11 Yazid Ben Hounet, 2009, L\u2019Alg\u00e9rie des tribus. Le fait tribal dans le Haut Sud-Ouest contemporain, Paris : L\u2019Harmattan, pp. 205-206.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Yazid Ben Hounet Chercheur au CNRS, Laboratoire d\u2019Anthropologie Sociale (CNRS-EHESS-Coll\u00e8ge de France) Emmanuel Macron est venu au mois d\u2019ao\u00fbt<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25148,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[56,38],"tags":[],"class_list":["post-29098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contribution","category-debats"],"yoast_head":"\nTebboune, Macron et \u2026 Bouteflika\u00a0: Le sens du vent et celui de l\u2019Histoire - 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