\u00ab\u00a0Quelle modernit\u00e9 pour l’Alg\u00e9rie ?\u00a0\u00bb, c’est le th\u00e8me d’une conf\u00e9rence organis\u00e9e, samedi \u00e0 Alger, par le parti Jil Jadid, et anim\u00e9e par son pr\u00e9sident, Sofiane Djillali, le chercheur Nouredine Bekis, sp\u00e9cialiste en sociologie politique et le docteur Ghaleb Benchikh El Hocine.<\/p>\n\n\n\n
La question est importante, l’Alg\u00e9rie \u00e9tant \u00ab\u00a0\u00e0 la crois\u00e9e des chemins\u00a0\u00bb, selon les propos de Sofiane Djillali, dans la mesure o\u00f9 le pays est dans une phase de \u00ab\u00a0passage de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle vers quelque chose qui n’est pas encore d\u00e9fini\u00a0\u00bb. Pour lui, \u00ab\u00a0il est n\u00e9cessaire de d\u00e9finir les contours de la modernit\u00e9 recherch\u00e9e\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Est-ce qu’on va adopter tous les aspects de la modernit\u00e9\u00a0\u00bb, s’est-il demand\u00e9, mettant le doigt au passage sur ses travers, comme, l’a-t-il soulign\u00e9, \u00ab\u00a0la nucl\u00e9arisation\u00a0\u00bb de la famille, une logique impos\u00e9e surtout par les Etats-Unis, \u00ab\u00a0dans le but de pousser vers plus d’individualisme\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La civilisation occidentale domine le monde et impose toutes les r\u00e8gles de jeu\u00a0\u00bb, a-t-il lanc\u00e9. Selon le pr\u00e9sident de Jil Jadid, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 devra acc\u00e9der \u00e0 la modernit\u00e9 mais avec des m\u00e9canismes qui lui permettent de se prot\u00e9ger\u00a0\u00bb. Donc pour lui, \u00ab\u00a0la modernit\u00e9 import\u00e9e cl\u00e9 en main ne fonctionnera pas\u00a0\u00bb. D’o\u00f9, a-t-il insist\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9battre du mod\u00e8le de modernit\u00e9 voulu. \u00ab\u00a0Il faut d\u00e9cortiquer la question pour arriver \u00e0 une modernit\u00e9 alg\u00e9rienne, comme l’a fait le Japon, la Chine\u2026, avec leurs propres mod\u00e8les\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Sofiane Djillali estime que \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 est en train de muer\u00a0\u00bb, et c’est \u00e0 l’\u00e9lite \u00ab\u00a0d’engager le pays vers une modernit\u00e9 qui lui sied\u00a0\u00bb, ceci, entre autres, en prenant \u00ab\u00a0ce qu’il y a d’universel et avoir les moyens de filtrer\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Et comme, \u00e0 chaque fois qu’il est question de modernit\u00e9, la probl\u00e9matique du poids de la religion ressurgit, Benchikh El Hocine a ax\u00e9 son intervention sur cet aspect en \u00e9voquant la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0refonder la th\u00e9ologie\u00a0\u00bb. Celui-ci a commenc\u00e9 par dire que \u00ab\u00a0la modernit\u00e9 n’est pas uniquement technologique et mat\u00e9rielle, mais surtout politique et intellectuelle\u00a0\u00bb. A cet effet, l’islamologue a estim\u00e9 que \u00ab\u00a0les affaires de la cit\u00e9 sont une affaire proprement humaine\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0la loi commune est faite par les hommes pour les hommes et ces derniers peuvent la changer s’ils ne sont pas satisfaits\u00a0\u00bb. Selon lui, \u00ab\u00a0la loi reste une \u00e9manation rationnelle et c’est la raison humaine qui la fabrique en faisant confiance \u00e0 la sagesse du l\u00e9gislateur pour peu que celui-ci soit form\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Dans l’aspect d’une religiosit\u00e9 ali\u00e9nante il y a lieu de d\u00e9culpabiliser les consciences, d’en finir avec une obsession n\u00e9vrotique de la norme canonique et de comprendre les choses dans une \u00e9l\u00e9vation spirituelle pour faire le bien\u00a0\u00bb. C’est cela, ajoute-t-il, \u00ab\u00a0la tradition religieuse vivante\u00a0\u00bb, contrairement \u00ab\u00a0\u00e0 l’ali\u00e9nation religieuse que nous connaissons\u00a0\u00bb. Et pour y arriver, encha\u00eene-t-il, \u00ab\u00a0il faut refonder la pens\u00e9e th\u00e9ologique\u00a0\u00bb. Ainsi, Ghaleb Benchikh El Hocine, estime qu\u2019il faut passer par trois chantiers \u00ab\u00a0titanesques\u00a0\u00bb pour arriver \u00e0 la refondation th\u00e9ologique. Il s’agit de \u00ab\u00a0celui des libert\u00e9s fondamentales notamment la libert\u00e9 de conscience, d’opinion, d’expression\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d’une \u00e9galit\u00e9 ontologique et juridique entre les \u00eatres humains, par-del\u00e0 leur genre et orientation spirituelle et philosophique\u00a0\u00bb ainsi que de celui relatif \u00e0 la lutte contre l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0l’efficacit\u00e9 de la violence\u00a0\u00bb. Le docteur a avanc\u00e9 d\u2019autres chantiers \u00e0 l\u2019instar de \u00ab\u00a0l’autonomisation du champ du savoir et de la connaissance par rapport \u00e0 celui de la r\u00e9v\u00e9lation et de la croyance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’\u00e9mancipation du sujet et sa libert\u00e9 par rapport au poids de la communaut\u00e9\u00a0\u00bb. Mais au-del\u00e0 de tout cela, Ghaleb Benchikh a cit\u00e9 deux d\u00e9fis auxquels fait face l’Alg\u00e9rie, \u00e0 savoir la gouvernance, \u00e0 travers entre autres, l’ \u00ab\u00a0adh\u00e9sion aux respects des lois que l’on se donne, les lois communes\u00a0\u00bb et l’\u00e9ducation et l’acquisition du savoir. \u00ab\u00a0S’il y a eu d’investir, c’est pour la pr\u00e9paration des g\u00e9n\u00e9rations futures par une \u00e9ducation assainie, par une \u00e9cole vivante\u00a0\u00bb, a-t-il lanc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nourredine Bekis, lui, a estim\u00e9 que le poids de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle est toujours pr\u00e9sent. Et c’est le cas m\u00eame dans la vie citadine. Il a tenu \u00e0 rappeler, \u00e0 cet effet, que \u00ab\u00a0chaque civilisation a sa modernit\u00e9\u00a0\u00bb et qu’ \u00ab\u00a0aujourd’hui, c’est la civilisation occidentale qui domine\u00a0\u00bb. Pour lui, \u00ab\u00a0la modernit\u00e9 a lib\u00e9r\u00e9 les gens du syst\u00e8me de castes qui existait auparavant\u00a0\u00bb. D\u00e9sormais, \u00ab\u00a0chaque personne est consid\u00e9r\u00e9e selon la plus-value qu’elle peut apporter\u00a0\u00bb, et non pas \u00ab\u00a0selon la tribu \u00e0 laquelle elle appartient ou son rang dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il y a eu de nouveaux codes moraux, dont a besoin la soci\u00e9t\u00e9, la libert\u00e9, puis l’\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, avant de lancer : \u00ab\u00a0C’est pour cela que la modernit\u00e9 fait peur \u00e0 beaucoup de gens\u00a0\u00bb. Et parmi les choses que la modernit\u00e9 a apport\u00e9 c’est cette facult\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9battre de tous\u00a0\u00bb. Bekis a, dans ce sens, cit\u00e9 deux conditions n\u00e9cessaires \u00e0 la modernit\u00e9 et qui, d’apr\u00e8s lui, font d\u00e9faut dans les soci\u00e9t\u00e9s arabes. Il s’agit de dignit\u00e9 et de la connaissance. \u00ab\u00a0La dignit\u00e9 n’est pas suffisante dans les soci\u00e9t\u00e9s arabes pour qu’il y est un saut qualitatif des citoyens qui leur permet de sortir du cercle de la peur\u00a0\u00bb, a-t-il fait remarquer. Ceci, sachant, a-t-il ajout\u00e9, que \u00ab\u00a0la peur tue la cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, encha\u00eene le sociologue, \u00ab\u00a0il n’y a pas un seul mod\u00e8le de modernit\u00e9, mais plusieurs\u00a0\u00bb, citant \u00e0 ce propos le Japon et les Etats-Unis, en notant que la religion est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le discours politique des Am\u00e9ricains. En somme, les intervenants, chacun avec sa vision des choses, ont tent\u00e9 de d\u00e9finir des pistes de d\u00e9bats pour ce qui est de cette lancinante question qu’est la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Elyas Nour<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Quelle modernit\u00e9 pour l’Alg\u00e9rie ?\u00a0\u00bb, c’est le th\u00e8me d’une conf\u00e9rence organis\u00e9e, samedi \u00e0 Alger, par le parti Jil Jadid, et<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":31100,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\n