L’\u00e9cole soufie alg\u00e9rienne se d\u00e9marque de par \u00ab\u00a0les valeurs de tol\u00e9rance, d’amour, de bont\u00e9, de beaut\u00e9 et de coexistence dont nous avons besoin dans notre vie quotidienne et dans tous ses aspects\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les participants \u00e0 la deuxi\u00e8me s\u00e9ance du Forum de la pens\u00e9e culturelle islamique, tenue mardi \u00e0 Alger, ont \u00e9voqu\u00e9 la question du soufisme et des zaou\u00efas et leur r\u00f4le dans la diffusion des valeurs de l’amour, de la bont\u00e9 et de la solidarit\u00e9, mettant en exergue le legs de la pens\u00e9e soufie alg\u00e9rienne, sa capacit\u00e9 d’adaptation \u00e0 l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 et sa contribution \u00e0 la cons\u00e9cration des valeurs de tol\u00e9rance et d’entraide entre les individus. Lors de la deuxi\u00e8me s\u00e9ance du Forum de la pens\u00e9e culturelle islamique organis\u00e9e \u00e0 l’occasion du mois sacr\u00e9 de Ramadhan, qui s’est d\u00e9roul\u00e9e au Palais de la culture \u00ab\u00a0Moufdi Zakaria\u00a0\u00bb en pr\u00e9sence de la ministre de la Culture et des Arts, Soraya Mouloudji et du directeur de cabinet de Djama\u00e2 El Djaza\u00efr, Bouzid Boumediene, le pr\u00e9sident du Conseil scientifique de Djama\u00e2 El Djaza\u00efr, Moussa Isma\u00efl a soulign\u00e9, dans son intervention, \u00ab\u00a0la valeur de l’amour, de la bont\u00e9 et de la beaut\u00e9: une approche dans la pens\u00e9e soufie alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb, que le syst\u00e8me des valeurs dans l’exp\u00e9rience soufie alg\u00e9rienne se distingue par des sp\u00e9cificit\u00e9s li\u00e9es au legs culturel, aux m\u0153urs et aux traditions. L’\u00e9cole soufie alg\u00e9rienne, a-t-il poursuivi, se d\u00e9marque de par \u00ab\u00a0les valeurs de tol\u00e9rance, d’amour, de bont\u00e9, de beaut\u00e9 et de coexistence dont nous avons besoin dans notre vie quotidienne et dans tous ses aspects\u00a0\u00bb, appelant, par l\u00e0 m\u00eame, \u00e0 inculquer ces valeurs et principes au sein de la famille, \u00e0 l’\u00e9cole, dans la rue et l’administration, outre les autres volets de la vie. L’\u00e9cole soufie alg\u00e9rienne, selon M. Ismail, peut contribuer \u00e0 \u00ab\u00a0donner des solutions \u00e0 certaines questions li\u00e9es \u00e0 la jeunesse, \u00e0 l’enfance, \u00e0 la femme et autres\u00a0\u00bb. Pour sa part, l\u2019enseignant Hamou Feraoun, de l’universit\u00e9 de Mostaganem, a \u00e9voqu\u00e9 l’exp\u00e9rience de l’Emir Abdelkader, qu’il consid\u00e8re comme \u00ab\u00a0un des plus grands savants soufis, ayant contempl\u00e9 les valeurs de l\u2019amour et de la bont\u00e9 sur le plan intellectuel et juridique. Ces valeurs ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es dans ses \u00e9crits\u00a0\u00bb. M. Feraoun a indiqu\u00e9 que l\u2019Emir Abdelkader \u00ab\u00a0\u00e9tait une des premi\u00e8res personnalit\u00e9s du monde moderne \u00e0 pr\u00f4ner les valeurs de l’amour, de la bont\u00e9 et de l’\u00e9galit\u00e9 entre les Hommes, de m\u00eame qu’il a \u00e9t\u00e9 l’un des fondateurs du droit international de l’Homme, puisqu’il en a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9curseur avant m\u00eame les penseurs humanistes et avant la Charte des droits de l’Homme\u00a0\u00bb. Pour sa part, Rachid Boussaada de l’Universit\u00e9 d’Alger 2 a abord\u00e9 \u00ab\u00a0la question des Zaouias dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb \u00e0 travers une approche socio-anthropologique, notant que \u00ab\u00a0la communaut\u00e9 des Zaouias qui a produit un patrimoine intellectuel et scientifique complexe et pr\u00e9cis, a besoin d’outils m\u00e9thodologiques qui refl\u00e8tent le contenu de cette pens\u00e9e, voil\u00e0 pourquoi toute \u00e9tude de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne doit se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la communaut\u00e9 des zaouias\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
APS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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