\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le chant f\u00e9minin se cantonnait aux sph\u00e8res intimes des c\u00e9r\u00e9monies familiales, oser s’exposer au public relevait d’une audace confondante.<\/p>\n\n\n\n
Il y a onze ans s’\u00e9teignait \u00e0 jamais la voix qui avait d\u00e9fi\u00e9 tous les carcans de son \u00e9poque. Na Cherifa, ic\u00f4ne incontest\u00e9e de la chanson kabyle, nous quittait le 13 mars 2014, emportant avec elle pr\u00e8s d’un si\u00e8cle d’histoire musicale alg\u00e9rienne. Derri\u00e8re ce nom de sc\u00e8ne r\u00e9sonnant comme un titre honorifique se cachait Ouardia Bouchemal, femme d’exception dont la trajectoire fulgurante continue d’inspirer g\u00e9n\u00e9rations apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rations. D’Akbou \u00e0 Paris, en passant par les studios de la radio nationale d’Alger, celle que l’on surnomme affectueusement \u00ab\u00a0la m\u00e8re du pr\u00e9lude\u00a0\u00bb (Achewiq) a trac\u00e9 une voie royale pour toutes les artistes f\u00e9minines qui lui ont succ\u00e9d\u00e9, bravant avec une d\u00e9termination sans faille les obstacles dress\u00e9s sur son chemin. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le chant f\u00e9minin se cantonnait aux sph\u00e8res intimes des c\u00e9r\u00e9monies familiales, oser s’exposer au public relevait d’une audace confondante. C’est ce que l’anthropologue Tassadit Yacine qualifie sans d\u00e9tour de \u00ab\u00a0r\u00e9volution sociale\u00a0\u00bb, r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9mergence simultan\u00e9e de Na Cherifa et de la grande H’nifa sur la sc\u00e8ne artistique alg\u00e9rienne. L’\u00e9mission radiophonique \u00ab\u00a0Urar l’Khelath\u00a0\u00bb (f\u00eate de femmes) qu’animait Na Cherifa constitua non seulement une plateforme d’expression pour une cr\u00e9ation f\u00e9minine jusque-l\u00e0 m\u00e9connue, mais \u00e9galement un formidable tremplin pour la culture kabyle tout enti\u00e8re. \u00ab\u00a0C’\u00e9tait une femme \u00e9mancip\u00e9e pour sa g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb, analyse Tassadit Yacine, qui souligne \u00ab\u00a0ses tr\u00e8s beaux textes de penseur libre\u00a0\u00bb. L’\u0153uvre de Na Cherifa d\u00e9passe largement le cadre strictement musical : \u00ab\u00a0Elle chante l’amour et tout ce que vivait sa soci\u00e9t\u00e9 en dehors de la tradition. Sa cr\u00e9ation avait un puissant ancrage social et politique. Pour cette raison, elle \u00e9tait aussi engag\u00e9e contre le colonialisme\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise encore l’anthropologue, mettant en lumi\u00e8re \u00ab\u00a0les richesses tant po\u00e9tiques que musicales\u00a0\u00bb d’un r\u00e9pertoire d’une rare profondeur. N\u00e9e en janvier 1926 \u00e0 El Main, dans la wilaya de Bordj-Bou-Arredj, l’artiste laisse derri\u00e8re elle un patrimoine colossal estim\u00e9 \u00e0 un millier de chansons, dont 800 d\u00fbment r\u00e9pertori\u00e9es, le reste s’\u00e9tant malheureusement perdu dans les m\u00e9andres du temps ou ayant \u00e9t\u00e9 repris anonymement par d’autres interpr\u00e8tes. Son r\u00e9pertoire regorge de joyaux intemporels qui ont travers\u00e9 les d\u00e9cennies sans prendre une ride, comme \u00ab\u00a0Bqa aala Khir aya Akbou\u00a0\u00bb, expression devenue proverbiale en kabyle pour signifier un adieu d\u00e9finitif, \u00ab\u00a0Aya Zerzour\u00a0\u00bb (\u00d4 \u00e9tourneau) ou encore \u00ab\u00a0Idak Erouh\u00a0\u00bb (l’\u00e2me est \u00e9puis\u00e9e). Ces succ\u00e8s, pour la plupart enregistr\u00e9s \u00e0 partir de 1952 durant une p\u00e9riode d’intense cr\u00e9ativit\u00e9, continuent de fasciner le public et inspirent les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d’artistes. Le parcours de Na Cherifa s’apparente \u00e0 un roman aux multiples rebondissements, digne d’une fresque cin\u00e9matographique. Orpheline tr\u00e8s jeune, elle grandit dans le d\u00e9nuement le plus total, \u00e0 l’image de nombreux Alg\u00e9riens sous le joug colonial. Sa jeunesse se partage entre la garde des moutons et les chants improvis\u00e9s dans les champs, seule \u00e9chappatoire \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 oppressante. Consciente de son talent inn\u00e9, elle prend \u00e0 18 ans une d\u00e9cision qui changera \u00e0 jamais le cours de sa vie : quitter son village natal avec pour seul bagage son courage et sa voix exceptionnelle. Son premier arr\u00eat sera Akbou, o\u00f9 elle fait ses d\u00e9buts, avant de rejoindre Alger o\u00f9 elle s’\u00e9tablit durablement, notamment \u00e0 la radio nationale. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de carri\u00e8re entrecoup\u00e9es de difficult\u00e9s financi\u00e8res, l’artiste s’exile un temps en France avant de revenir en Alg\u00e9rie dans les ann\u00e9es 70 pour une renaissance artistique. Mais l’engagement de Na Cherifa ne se limitait pas \u00e0 sa musique. Profond\u00e9ment marqu\u00e9e par son propre v\u00e9cu, elle consacra une partie importante de sa vie \u00e0 soutenir les plus d\u00e9munis, et tout particuli\u00e8rement les orphelins, reflet douloureux de sa propre enfance. Alger l’accueillit jusqu’\u00e0 son dernier souffle ce 13 mars 2014, cl\u00f4turant le chapitre d’une existence tumultueuse mais passionnante, dont l’h\u00e9ritage musical continue de r\u00e9sonner comme un hymne \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9silience. Plus qu’une simple chanteuse, Na Cherifa demeure un symbole d’\u00e9mancipation f\u00e9minine et de r\u00e9sistance culturelle, dont la voix cristalline continue de porter, par-del\u00e0 le temps, l’\u00e2me vibrante du chant kabyle.<\/p>\n\n\n\n
Mohand Seghir<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le chant f\u00e9minin se cantonnait aux sph\u00e8res intimes des c\u00e9r\u00e9monies familiales, oser s’exposer au public relevait<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":64328,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"default","_twitter_share_type":"default","_linkedin_share_type":"default","_pinterest_share_type":"default","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"default","_medium_share_type":"default","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-64327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\n