Dans le vaste panorama des comm\u00e9morations nationales, il y a celles qui s’enracinent aussi profond\u00e9ment dans l’imaginaire collectif comme la F\u00eate de la Victoire. Cette c\u00e9l\u00e9bration du 19 mars 1962, marquant la fin officielle de la guerre d’ind\u00e9pendance, continue de nourrir la cr\u00e9ation artistique et litt\u00e9raire alg\u00e9rienne, t\u00e9moignant du r\u00f4le fondamental que joue la litt\u00e9rature dans la transmission et la p\u00e9rennisation de la m\u00e9moire nationale.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l’occasion du 63e anniversaire de cet \u00e9v\u00e9nement historique, le minist\u00e8re de la Culture et des Arts a organis\u00e9 une rencontre \u00e0 Alger autour du th\u00e8me \u00ab\u00a0La F\u00eate de la victoire dans l’imaginaire litt\u00e9raire et artistique alg\u00e9rien\u00a0\u00bb, offrant l’opportunit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir sur les liens \u00e9troits entre histoire, m\u00e9moire collective et cr\u00e9ation artistique. Cette manifestation culturelle a permis de mettre en lumi\u00e8re comment la litt\u00e9rature, plus qu’un simple divertissement, constitue un pilier essentiel dans la construction identitaire d’une nation. Dans son allocution d’ouverture, le ministre de la Culture et des Arts, Zouhir Ballalou, a soulign\u00e9 l’importance du contexte actuel en affirmant que l’Alg\u00e9rie conna\u00eet aujourd’hui \u00ab\u00a0des mutations cruciales qui imposent de nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 notre capital historique abondant et aux principes et valeurs de notre r\u00e9volution, qui constituent la boussole qui nous guide face aux d\u00e9fis majeurs\u00a0\u00bb. Ces propos r\u00e9v\u00e8lent combien la m\u00e9moire historique, notamment celle v\u00e9hicul\u00e9e par la litt\u00e9rature et les arts, demeure un rep\u00e8re fondamental pour une nation en constante \u00e9volution. Le ministre a \u00e9galement rendu hommage \u00e0 l’engagement des intellectuels dans le combat pour l’ind\u00e9pendance, rappelant que \u00ab\u00a0les \u00e9crivains, artistes et intellectuels alg\u00e9riens ont fait de grands sacrifices pour d\u00e9fendre la cause nationale et ont us\u00e9 de toute la magie de leur cr\u00e9ativit\u00e9, pour la lib\u00e9ration de la Patrie, par la plume, la m\u00e9lodie et le fusain\u00a0\u00bb. En citant des figures embl\u00e9matiques comme Hamdane Ben Othman Khodja, l’\u00c9mir Abdelkader ou encore Mohamed Bencheneb, le ministre inscrit cette r\u00e9sistance culturelle dans une continuit\u00e9 historique qui transcende les g\u00e9n\u00e9rations. La litt\u00e9rature appara\u00eet alors comme un fil conducteur reliant le pass\u00e9 au pr\u00e9sent, permettant \u00e0 la m\u00e9moire nationale de se perp\u00e9tuer malgr\u00e9 les vicissitudes de l’histoire. Zouhir Ballalou a particuli\u00e8rement insist\u00e9 sur le fait que la Culture \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 l’un des plus importants piliers du mouvement national\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la voix de la lutte qui a exprim\u00e9 la trag\u00e9die que la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne avait endur\u00e9 sous le joug du colonialisme\u00a0\u00bb. Les \u0153uvres de Moufdi Zakaria, d’Ahmed Reda Houhou ou de Mouloud Feraoun, \u00e9voqu\u00e9es lors de cette rencontre, t\u00e9moignent de cette dimension cathartique de l’\u00e9criture qui permet \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de se reconstruire apr\u00e8s le traumatisme colonial. L’universit\u00e9 d’Alger 2 \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e par l’enseignant Allal Bitour, qui a contextualis\u00e9 historiquement le \u00ab\u00a0Jour de la Victoire\u00a0\u00bb, insistant sur \u00ab\u00a0la force de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne et sa capacit\u00e9 \u00e0 imposer des n\u00e9gociations entre pairs sans l’intervention d’aucun tiers, sachant qu’elle a \u00e9t\u00e9 la seule \u00e0 imposer ce niveau de consid\u00e9ration\u00a0\u00bb. Cette intervention a permis de comprendre comment la litt\u00e9rature post-ind\u00e9pendance s’est nourrie de la fiert\u00e9 nationale n\u00e9e de cette victoire diplomatique sans pr\u00e9c\u00e9dent. Les \u00e9crivains alg\u00e9riens ont ainsi contribu\u00e9 \u00e0 transformer un \u00e9v\u00e9nement historique en mythe fondateur, participant \u00e0 la construction d’une identit\u00e9 nationale forte et affirm\u00e9e. L’approche ethnographique \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sente \u00e0 travers l’intervention d’Abdelhamid Bourayou, universitaire et chercheur en patrimoine populaire, qui a mis en lumi\u00e8re la richesse de la po\u00e9sie populaire c\u00e9l\u00e9brant l’ind\u00e9pendance. Des \u0153uvres comme \u00ab\u00a0Ya Djaza\u00efr mabrouk a\u00e2lik\u00a0\u00bb d’Abdelhadi Djaballah ou \u00ab\u00a0El Hamdou li Allah ma b’kach isti\u00e2mar fi bladna\u00a0\u00bb d’El Hadj M’Hamed El-Anka illustrent comment la litt\u00e9rature orale a permis une appropriation populaire de l’histoire nationale, faisant de la m\u00e9moire collective non pas un r\u00e9cit fig\u00e9 impos\u00e9 d’en haut, mais une narration vivante et partag\u00e9e par l’ensemble de la communaut\u00e9. La figure de Malek Haddad, \u00e9voqu\u00e9e par l’enseignant Abdeslam Ikhlef de l’Universit\u00e9 de Constantine 3, incarne parfaitement la dimension proph\u00e9tique que peut rev\u00eatir la litt\u00e9rature. Selon l’universitaire, Haddad \u00ab\u00a0avait pr\u00e9dit la victoire dans ses \u00e9crits publi\u00e9s entre 1956 et 1961\u00a0\u00bb, ses textes \u00e9tant \u00ab\u00a0consid\u00e9r\u00e9s parmi les \u0153uvres pionni\u00e8res de la litt\u00e9rature de r\u00e9sistance, destin\u00e9s \u00e0 la lutte contre l’occupant fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Cette capacit\u00e9 de l’\u00e9crivain \u00e0 anticiper l’avenir, \u00e0 imaginer la lib\u00e9ration avant qu’elle ne devienne r\u00e9alit\u00e9, t\u00e9moigne du pouvoir performatif de la litt\u00e9rature qui ne se contente pas de refl\u00e9ter le monde mais contribue activement \u00e0 le transformer. Plus qu’un simple t\u00e9moin de l’histoire, la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne est un acteur majeur de la construction nationale, un gardien vigilant de la m\u00e9moire collective et un laboratoire o\u00f9 s’\u00e9laborent les r\u00e9cits qui permettent \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de donner sens \u00e0 son pass\u00e9 pour mieux se projeter dans l’avenir.<\/p>\n\n\n\n
Mohand Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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