{"id":64751,"date":"2025-03-24T13:55:51","date_gmt":"2025-03-24T12:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/lasentinelle.dz\/?p=64751"},"modified":"2025-03-24T13:55:56","modified_gmt":"2025-03-24T12:55:56","slug":"la-femme-en-afrique-pivot-de-la-symbiose-dune-plus-grande-citoyennete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lasentinelle.dz\/index.php\/2025\/03\/24\/la-femme-en-afrique-pivot-de-la-symbiose-dune-plus-grande-citoyennete\/","title":{"rendered":"La femme en Afrique pivot de la symbiose d\u2019une plus grande citoyennet\u00e9\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>par Abderrahmane Mebtoul<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Professeur des universit\u00e9s et expert international&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9mergence des femmes dans l\u2019espace social et politique, la question de d\u2019entrepreneuriat f\u00e9minin doivent \u00eatre pos\u00e9es dans le cadre de la probl\u00e9matique du d\u00e9veloppement et de la transformation g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Les 8 Mars de chaque ann\u00e9e, le monde c\u00e9l\u00e8bre la Journ\u00e9e internationale des droits des femme. Rappelons que le 17 d\u00e9cembre 1999, par sa r\u00e9solution 54\/134, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU a proclam\u00e9 le 25 novembre \u00abJourn\u00e9e internationale pour l\u2019\u00e9limination de la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes\u00bb et a invit\u00e9 les gouvernements, les organisations internationales et les organisations non gouvernementales \u00e0 sensibiliser l\u2019opinion afin de dynamiser la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9 afin qu\u2019elle puisse exercer diff\u00e9rentes fonctions tant dans la sph\u00e8re \u00e9conomique, sociale, culturelle que dans diff\u00e9rentes responsabilit\u00e9s politiques<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9mergence des femmes dans l\u2019espace social et politique, la question de d\u2019entrepreneuriat f\u00e9minin doivent \u00eatre pos\u00e9es dans le cadre de la probl\u00e9matique du d\u00e9veloppement et de la transformation g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9, \u00e9tant au sein du carrefour de la pluridisciplinarit\u00e9 entre la psychologie, la sociologie du travail et de l\u2019\u00e9conomie. Au 1er janvier 2025, la population mondiale a d\u00e9pass\u00e9 la barre des 8 milliards, et devrait atteindre en 2050 plus 9 milliards et sur 1000 personnes, 504 sont des hommes (50,4 %) et 496, des femmes (49,6 %). Cependant , il arrive un \u00e2ge o\u00f9 les hommes et les femmes sont en nombre \u00e9gal entre 50 et 54 ans et au del\u00e0, les femmes sont plus nombreuses, l\u2019\u00e9cart se creusant avec l\u2019\u00e2ge, ayant en moyenne huit centenaires femmes sur dix. L\u2019analyse de d\u2019entrepreneuriat f\u00e9minin est intiment li\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse du march\u00e9 du travail et du salariat d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et de la place de la femme au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Si le travail est au c\u0153ur de la construction de la soci\u00e9t\u00e9, il est particuli\u00e8rement au centre de la consolidation de l\u2019autonomie de l\u2019individu, notamment de la promotion de la situation de la femme en tant que personne et en tant que citoyenne. Int\u00e9grer la femme dans le monde du travail, implique surtout en Afrique un cadre adapt\u00e9 \u00e9galement aux traditions surtout au niveau des zones semi-urbaines et rurales, car les diff\u00e9rentes recherches en sciences sociales montrent que le d\u00e9veloppement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 se mesure au degr\u00e9 d\u2019implication de ses femmes dans le monde tant du travail que de la politique ; Nous avons trois th\u00e8ses concernant l\u2019implication des femmes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 . La premi\u00e8re th\u00e8se, qui a eu cours dans les ann\u00e9es 1970, largement d\u00e9pass\u00e9e me semble-t-il , \u00e0 partir d\u2019enqu\u00eates au niveau des entreprises, est que le \u00abtravail lib\u00e9rateur\u00bb de la femme serait un mythe, ne relevant pas d\u2019une d\u00e9cision individuelle, mais d\u2019un projet de groupe et que l\u2019enfermement \u00e0 l\u2019usine est le strict \u00e9quivalent de l\u2019enfermement \u00e0 la maison. Cette vision conteste que le travail puisse \u00eatre un facteur de lib\u00e9ration, ni m\u00eame de changement, du fait que la fonction proprement socio -\u00e9conomique du salaire f\u00e9minin est subvertie et r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e dans une logique symbolique propre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, la possibilit\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance \u00e9conomique \u00e9tant neutralis\u00e9e par la logique de la domination. Ainsi cette th\u00e8se remet en cause le travail \u00e9mancipateur \u00e0 partir d\u2019une analyse th\u00e9orique globale des rapports entre travail salari\u00e9 et proc\u00e8s de travail domestique. Selon cette approche, le projet de d\u00e9veloppement et de mobilisation de la soci\u00e9t\u00e9 des ann\u00e9es 70 a exclu les femmes en les affectant en priorit\u00e9 \u00e0 un processus de travail domestique issu de la destruction des anciennes formes de production et de la s\u00e9paration entre l\u2019espace de production et de reproduction. Ainsi, l\u2019emploi f\u00e9minin, \u00abmarginal\u00bb, a introduit une scission entre la minorit\u00e9 qui travaille et la majorit\u00e9 des femmes au foyer vou\u00e9es aux r\u00f4les traditionnels dont les normes patriarcales se trouveraient renforc\u00e9es. La deuxi\u00e8me th\u00e8se, li\u00e9e \u00e0 la probl\u00e9matique du d\u00e9veloppement consid\u00e8re que l\u2019arriv\u00e9e dans le monde du travail des premiers contingents de femmes est le point de d\u00e9part d\u2019un mouvement \u00e9volutif et irr\u00e9versible qui ne peut que changer la conscience qu\u2019ont les femmes d\u2019elles-m\u00eames, celles qui travaillent comme celles qui ne travaillent pas, et constitue un atout majeur dans la conqu\u00eate de l\u2019espace social et politique. Selon cette th\u00e8se, ce sont les femmes qui travaillent, quelle que soit la nature de l\u2019activit\u00e9 exerc\u00e9e, qui s\u2019int\u00e9ressent le plus \u00e0 la vie sociale et politique, qui votent davantage et de mani\u00e8re plus autonome. C\u2019est parmi elles aussi que l\u2019on trouve le pourcentage le plus \u00e9lev\u00e9 de femmes satisfaites, le revenu, essentiellement salarial des femmes, la scolarisation massive des filles constituant des facteurs de changement dans les rapports de sexe dans la soci\u00e9t\u00e9. La troisi\u00e8me th\u00e8se, plus r\u00e9cente, essaie de r\u00e9aliser une synth\u00e8se entre ces diff\u00e9rentes approches int\u00e9grant les analyses psychosociologiques et la dualit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 formelle\/informelle. L\u2019arriv\u00e9e des femmes dans le monde du travail, limit\u00e9e, mais non marginale, a produit un mouvement irr\u00e9versible d\u2019aspiration au travail, \u00e0 l\u2019activit\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e et \u00e0 ce qu\u2019elle implique, c\u2019est-\u00e0-dire une forme ou une autre d\u2019autonomie, encore qu\u2019existent des r\u00e9sistances au changement. Ce mouvement, du fait des nouvelles orientations \u00e9conomiques et du d\u00e9sengagement de l\u2019Etat, a donn\u00e9 naissance \u00e0 un d\u00e9veloppement sans pr\u00e9c\u00e9dent du travail informel en Afrique qui prend des formes tr\u00e8s vari\u00e9es, concernant un nombre de femmes beaucoup plus important que celui des travailleuses d\u00e9clar\u00e9es. Toutes sortes d\u2019activit\u00e9s, exerc\u00e9es en auto-emploi, sont appel\u00e9es \u00e0 se d\u00e9velopper. Dans cette perspective, le travail salari\u00e9 a produit des effets sociaux et culturels profonds et irr\u00e9versibles. Ils remettent en cause la probl\u00e9matique d\u2019une sorte d\u2019inertie des pratiques et des repr\u00e9sentations dans le monde des femmes dans son ensemble, mettant en valeur qu\u2019avec la scolarisation massive des filles, le travail est le param\u00e8tre essentiel du changement et ce changement a des retomb\u00e9es sur celles qui ne travaillent pas. Toutefois, cette approche tenant compte de l\u2019anthropologie de l\u2019Afrique, met en relief que le savoir social que ces femmes acqui\u00e8rent et les multiples mani\u00e8res dont elles l\u2019utilisent en le combinant \u00e0 des mat\u00e9riaux puis\u00e9s dans le patrimoine culturel pour construire une image de soi valorisante \u00e0 la fois comme femme et comme travailleuse, peuvent se trouver en butte \u00e0 des manifestations de r\u00e9probation du fait de r\u00e9sistances socioculturelles. Cependant, avec l\u2019\u00e9volution de la famille africaine qui ne vit pas en vase clos, mais influenc\u00e9e par des facteurs d\u2019environnement local et international (t\u00e9l\u00e9vision, Internet), il faille \u00e9viter le st\u00e9r\u00e9otype, selon lequel la famille, lieu de la tradition, constitue toujours un frein \u00e0 l\u2019autonomie et au changement, une famille pouvant pousser ses membres f\u00e9minins au changement parce qu\u2019elle en tire des profits mat\u00e9riels et symboliques. A l\u2019inverse, une femme qui fait des choix individuels en affrontant sa famille, ne s\u2019en d\u00e9tache pas pour autant, ce qui signifie bien entendu qu\u2019il ne peut y avoir d\u2019un c\u00f4t\u00e9 tradition et de l\u2019autre innovation. Ces recherches mettent aussi en valeur la connivence m\u00e8res-filles pour contrer une d\u00e9cision ou en faire valoir une autre, tout un ensemble de strat\u00e9gies qui rel\u00e8vent de ce que certains sociologues qualifient de \u00abf\u00e9minisme informel\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quels sont les obstacles \u00e0 l&rsquo;entrepreneuriat f\u00e9minin<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les obstacles au d\u00e9veloppement de l\u2019entrepreneuriat f\u00e9minin sont nombreux. J\u2019\u00e9mets quatre constats \u00e0 partir de diff\u00e9rentes enqu\u00eates r\u00e9alis\u00e9es par mes \u00e9tudiants pour leur th\u00e8se de doctorat sous ma direction pour le cas du Maghreb, mais applicable au continent. Le premier constat est que la violence contre les femmes a pris des proportions alarmantes ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Le ph\u00e9nom\u00e8ne touche de plus en plus de femmes qui, souvent, sont victimes de violences commises par le mari, le p\u00e8re, le fr\u00e8re ou m\u00eame l\u2019enfant. Par ailleurs, les difficult\u00e9s qui entravent l\u2019\u00e9volution des carri\u00e8res professionnelles des femmes sont en relation avec la discrimination dans l\u2019attribution des promotions, certaines enqu\u00eates montrant que leur niveau de formation et de perfectionnement entrave leur \u00e9volution, d\u2019autres enqu\u00eates estimant que les difficult\u00e9s sont orient\u00e9es vers la conciliation entre la vie de famille, la maternit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9. Outre, les difficult\u00e9s cit\u00e9es ci-dessus, il existe plusieurs types de discriminations, les enqu\u00eates montrant que les femmes lors de leur recherche d\u2019emploi sont confront\u00e9es \u00e0 des discriminations d\u2019ordre physique, dans l\u2019attribution des promotions, la faiblesse aux postes de responsabilit\u00e9s, et dans le secteur priv\u00e9 une diff\u00e9rence dans l\u2019attribution des salaires entre les hommes et les femmes. Le deuxi\u00e8me constat, la majorit\u00e9 des femmes souhaiteraient travailler dans des entreprises multinationales pour les conditions de travail et le salaire avantageux, un niveau interm\u00e9diaire pr\u00e9f\u00e8rent travailler dans les grandes entreprises nationales et les administrations publiques, et seulement une minorit\u00e9 s\u2019int\u00e9ressent aux offres d\u2019emploi au niveau des petites entreprises. Le troisi\u00e8me constat, concernant les m\u00e9tiers qui int\u00e9ressent les femmes ou de plus en plus de femmes dipl\u00f4m\u00e9es et exp\u00e9riment\u00e9es souhaiteraient occuper des postes \u00e0 responsabilit\u00e9 : La majorit\u00e9 des femmes souhaiteraient occuper des postes de gestion et de management, d\u2019autres pr\u00e9f\u00e8rent des postes de cr\u00e9ation et de marketing, faire carri\u00e8re dans le domaine des finances et la comptabilit\u00e9 et une minorit\u00e9 des femmes s\u2019int\u00e9ressent aux m\u00e9tiers du BTP, de d\u2019ing\u00e9nieurs et de techniciens sup\u00e9rieurs m\u00e9tiers d\u00e9di\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral aux hommes. Le quatri\u00e8me constat est que bon nombre de femmes lors de l\u2019\u00e9laboration d\u2019un projet affirment que l\u2019id\u00e9e est venue de la sp\u00e9cialit\u00e9 de leur formation et l\u2019exp\u00e9rience acquise au cours de leur vie professionnelle, d\u2019autres que le montage financier de l\u2019entreprise est une affaire de famille, dans la mesure o\u00f9 elles n\u2019ont utilis\u00e9 que leurs fonds personnels et de famille, alors que d\u2019autres ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un cr\u00e9dit bancaire en plus de leurs fonds propres. Mais la majorit\u00e9 des enqu\u00eates montrent que le nombre de femmes qui optent pour l\u2019entreprenariat sont confront\u00e9es \u00e0 de nombreux obstacles, notamment les imp\u00f4ts, le probl\u00e8me de l\u2019acc\u00e8s aux cr\u00e9dits en plus des responsabilit\u00e9s familiales qui limitent leur initiative .<\/p>\n\n\n\n<p>En conclusion l\u2019objectif strat\u00e9gique pour le d\u00e9veloppement de tout pays est de faire de l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes une priorit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019emploi, de formation et d\u2019acc\u00e8s aux postes de responsabilit\u00e9s. Je consid\u00e8re que la promotion de la femme, et notamment du travail dans son ensemble et de l\u2019entrepreneuriat f\u00e9minin en particulier, comme le ciment et la vitalit\u00e9 de toute soci\u00e9t\u00e9. La femme a besoin de la plus grande consid\u00e9ration car n\u2019oublions jamais que la Matrice de la Vie, la base, la m\u00e8re des matrices, la racine de l\u2019Arbre de la Vie, c\u2019est notre m\u00e8re.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>ademmebtoul@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Abderrahmane Mebtoul Professeur des universit\u00e9s et expert international&nbsp; L\u2019\u00e9mergence des femmes dans l\u2019espace social et politique, la question de<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":7876,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"default","_twitter_share_type":"default","_linkedin_share_type":"default","_pinterest_share_type":"default","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"default","_medium_share_type":"default","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[56,38],"tags":[],"class_list":["post-64751","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contribution","category-debats"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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