La question de la sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel se pose avec acuit\u00e9 dans un monde o\u00f9 la transmission orale traditionnelle se heurte aux mutations soci\u00e9tales. C’est dans ce contexte que s’est tenu dimanche dernier \u00e0 Tizi-Ouzou le premier Colloque national sur \u00ab\u00a0Le r\u00f4le des chercheurs dans la sauvegarde du patrimoine culturel populaire\u00a0\u00bb, une initiative du Laboratoire des repr\u00e9sentations intellectuelles et culturelles (LRIC) du d\u00e9partement de langue arabe de l’Universit\u00e9 Mouloud Mammeri (UMMTO). Cette rencontre scientifique a mis en exergue la contribution essentielle des universitaires alg\u00e9riens dans la pr\u00e9servation et la valorisation d’un patrimoine longtemps marginalis\u00e9 et parfois d\u00e9nigr\u00e9. Les participants au colloque ont unanimement soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0les chercheurs universitaires ont apport\u00e9 un regard national sur la litt\u00e9rature populaire alg\u00e9rienne et ont contribu\u00e9 \u00e0 sa pr\u00e9servation\u00a0\u00bb, \u00e9tablissant ainsi un contrepoids acad\u00e9mique face aux repr\u00e9sentations coloniales de ce patrimoine. La manifestation, qui s’est \u00e9tal\u00e9e sur deux journ\u00e9es, a r\u00e9uni des universitaires de diverses r\u00e9gions du pays, tant en pr\u00e9sentiel qu’\u00e0 distance par visioconf\u00e9rence, repr\u00e9sentant notamment les universit\u00e9s de Tizi-Ouzou, Boumerdes, Bejaia, Alger, Djelfa, El Taref, M’sila, El Bayadh et Mascara, t\u00e9moignant de l’int\u00e9r\u00eat national pour cette th\u00e9matique. Le travail m\u00e9thodique des chercheurs a permis de collecter, documenter et analyser un vaste corpus de productions orales \u2013 po\u00e8mes, contes, proverbes et dictons \u2013 traditionnellement transmis par les Meddahine (conteurs) dans les march\u00e9s pour la po\u00e9sie populaire, et souvent par les femmes dans l’environnement familial pour les contes. Mais au-del\u00e0 de la simple collecte, c’est l’analyse scientifique de ces mat\u00e9riaux qui constitue l’apport majeur de la recherche universitaire, permettant d’\u00e9clairer la signification profonde de ces expressions culturelles et leur ancrage social. Le professeur Abdelhamid Bourayou, figure pionni\u00e8re de ce champ d’\u00e9tudes et honor\u00e9 lors du colloque, a particuli\u00e8rement insist\u00e9 sur la dimension d\u00e9coloniale de ce travail acad\u00e9mique. Il a soulign\u00e9 que ses recherches et celles de ses confr\u00e8res ont notamment permis \u00ab\u00a0d’apporter un regard alg\u00e9rien valorisant sur la litt\u00e9rature populaire en opposition au regard n\u00e9gativiste et subjectif colonial\u00a0\u00bb. Cette approche s’av\u00e8re fondamentale car, comme il l’a affirm\u00e9 avec conviction, \u00ab\u00a0la litt\u00e9rature populaire est le miroir qui refl\u00e8te la soci\u00e9t\u00e9 qui l’a produite\u00a0\u00bb, d’o\u00f9 \u00ab\u00a0l’int\u00e9r\u00eat d’y apporter un regard alg\u00e9rien, de la valoriser, de la pr\u00e9server et de mettre en avant la contribution de notre patrimoine culturel populaire \u00e0 la culture humaine \u00e0 travers l’intertextualit\u00e9\u00a0\u00bb. L’importance historique de cette d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e par Nacera A\u00e2chi, pr\u00e9sidente du LRIC, qui a rendu hommage aux pionniers de ce domaine, notamment au professeur Bourayou, \u00ab\u00a0qui a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 enseigner cette mati\u00e8re \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 \u00e0 l’universit\u00e9 de Tizi-Ouzou\u00a0\u00bb. L’enseignante Nacera Rili a rench\u00e9ri en affirmant que \u00ab\u00a0les travaux de M. Bourayou, retrait\u00e9 de l’enseignement sup\u00e9rieur, ont grandement contribu\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server des pans entiers du patrimoine populaire alg\u00e9rien, notamment la litt\u00e9rature populaire qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 marginalis\u00e9e\u00a0\u00bb. Cette reconnaissance acad\u00e9mique s’est concr\u00e9tis\u00e9e lors de la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture du colloque par un hommage rendu aux chercheurs qui ont marqu\u00e9 ce domaine, dont Abdelhamid Bourayou et Khaled Aigoune. Le chef du d\u00e9partement de langue arabe de l’UMMTO a d’ailleurs qualifi\u00e9 cette manifestation de \u00ab\u00a0cons\u00e9cration du principe de la reconnaissance des efforts des universitaires et de leur contribution scientifique \u00e0 la sauvegarde et \u00e0 la promotion de notre patrimoine et notre litt\u00e9rature aussi bien acad\u00e9mique que populaire\u00a0\u00bb. Les discussions se sont articul\u00e9es autour de plusieurs axes fondamentaux, notamment \u00ab\u00a0les \u00e9crits coloniaux et la litt\u00e9rature populaire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les contenus p\u00e9dagogiques de la litt\u00e9rature populaire : entre enseignement et recherche\u00a0\u00bb, et la \u00ab\u00a0probl\u00e9matique de la langue de recherche et de la langue d’\u00e9criture dans la litt\u00e9rature populaire alg\u00e9rienne : Tamazight avec ses variantes et la Darija (arabe dialectal)\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
M.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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