Le th\u00e9\u00e2tre r\u00e9gional Mahmoud Triki de Guelma r\u00e9sonne actuellement des r\u00e9p\u00e9titions d’une \u0153uvre particuli\u00e8rement poignante qui s’appr\u00eate \u00e0 marquer la sc\u00e8ne culturelle. \u00ab\u00a0Retour \u00e0 Ha\u00effa\u00a0\u00bb, nouvelle production th\u00e9\u00e2trale soutenue par le minist\u00e8re de la Culture et des Arts, s’attaque \u00e0 l’un des sujets les plus sensibles et universels de notre \u00e9poque : le drame palestinien depuis la Nakba de 1948. Cette adaptation sc\u00e9nique puise sa force dans l’\u0153uvre litt\u00e9raire majeure de Ghassan Kanafani, \u00e9crivain palestinien n\u00e9 en 1936 et assassin\u00e9 par des sionistes en 1972, dont le roman \u00e9ponyme demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable de la litt\u00e9rature de r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n
C’est la dramaturge Nassima Lou\u00efl qui s’est charg\u00e9e de transposer ce texte embl\u00e9matique pour la sc\u00e8ne, sous la direction artistique d’Abdelouahab Sa\u00efdi. Ce dernier, metteur en sc\u00e8ne reconnu, a confi\u00e9 \u00e0 l’APS que cette adaptation vise \u00e0 faire d\u00e9couvrir au public alg\u00e9rien \u00ab\u00a0les souffrances du peuple palestinien, les expulsions massives et les pratiques oppressives de l’entit\u00e9 sioniste depuis la Nakba de 1948\u00a0\u00bb. Le choix de cette \u0153uvre s’inscrit dans une d\u00e9marche de solidarit\u00e9 culturelle qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques pour toucher \u00e0 l’universel de la condition humaine face \u00e0 l’injustice et \u00e0 l’exil forc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L’intrigue de cette pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre bouleversante suit le parcours tragique de Sa\u00efd et Safia, couple palestinien contraint de fuir leur ville natale de Ha\u00effa lors des \u00e9v\u00e9nements de 1948. Dans la pr\u00e9cipitation de l’exode, croyant \u00e0 un retour imminent, ils abandonnent leur nourrisson Khaled, persuad\u00e9s de pouvoir revenir \u00ab\u00a0dans quelques jours\u00a0\u00bb. Mais l’histoire en d\u00e9cide autrement, et l’occupation sioniste leur interdit tout retour, s\u00e9parant d\u00e9finitivement cette famille de son foyer et de son enfant. Ce dernier sera adopt\u00e9 par une famille juive, grandissant dans un environnement qui efface progressivement ses origines palestiniennes.<\/p>\n\n\n\n
Le v\u00e9ritable drame commence vingt ans plus tard, en 1967, lorsque les Palestiniens obtiennent enfin l’autorisation de visiter les villes occup\u00e9es. Sa\u00efd et Safia entreprennent alors ce retour tant esp\u00e9r\u00e9 vers Ha\u00effa, port\u00e9s par l’espoir de retrouver leur fils. La r\u00e9alit\u00e9 qui les attend d\u00e9passe leurs pires cauchemars : Khaled est devenu un soldat de l’arm\u00e9e d’occupation sioniste, incarnation vivante de la r\u00e9ussite de la politique d’effacement identitaire men\u00e9e par l’occupant. Ce face-\u00e0-face constitue le c\u0153ur \u00e9motionnel de la pi\u00e8ce, r\u00e9v\u00e9lant \u00ab\u00a0l’horreur de l’occupation qui s’empare de la terre et s\u00e9pare l’enfant de sa famille\u00a0\u00bb, selon les mots du metteur en sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n
L’adaptation th\u00e9\u00e2trale, interpr\u00e9t\u00e9e par quatre com\u00e9diens, explore avec finesse les multiples dimensions de ce drame : la situation des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, les m\u00e9canismes de la politique d’occupation, l’entreprise syst\u00e9matique d’extirpation de l’identit\u00e9 palestinienne, mais aussi la force de la m\u00e9moire et cette nostalgie du retour au pays qui habite chaque exil\u00e9. La pi\u00e8ce devient ainsi un combat pour l’identit\u00e9, une lutte acharn\u00e9e contre l’oubli et l’effacement, th\u00e8mes qui r\u00e9sonnent particuli\u00e8rement dans un contexte o\u00f9 les questions m\u00e9morielles occupent une place centrale dans les d\u00e9bats contemporains.<\/p>\n\n\n\n
Abdelouahab Sa\u00efdi et son \u00e9quipe ont fait le choix d’une approche th\u00e9\u00e2trale qui privil\u00e9gie l’\u00e9motion authentique plut\u00f4t que le spectaculaire, permettant au texte de Kanafani de d\u00e9ployer toute sa puissance \u00e9vocatrice. Cette d\u00e9marche artistique s’inscrit dans une tradition du th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien qui n’a jamais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 porter les causes justes, particuli\u00e8rement celle de la Palestine, sujet qui trouve un \u00e9cho naturel dans l’histoire alg\u00e9rienne de la lutte pour l’ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e9p\u00e9titions, qui se d\u00e9roulent actuellement dans l’enceinte du th\u00e9\u00e2tre Mahmoud Triki, devraient s’achever courant juillet prochain. La g\u00e9n\u00e9rale de cette production prometteuse sera pr\u00e9sent\u00e9e dans l’un des grands th\u00e9\u00e2tres r\u00e9gionaux des villes voisines, en raison du non-ach\u00e8vement des travaux de r\u00e9am\u00e9nagement du th\u00e9\u00e2tre guelmi. Cette contrainte technique ne devrait pas alt\u00e9rer l’impact de cette \u0153uvre qui s’annonce comme l’un des \u00e9v\u00e9nements th\u00e9\u00e2traux marquants de l’ann\u00e9e, portant sur sc\u00e8ne un message d’humanit\u00e9 et de justice qui transcende les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et temporelles.<\/p>\n\n\n\n
M.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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