L’\u00e9v\u00e9nement \u00ab\u00a0Alger, Capitale de la Culture Hassaniya\u00a0\u00bb 2025 s’est achev\u00e9 lundi sur une note particuli\u00e8rement \u00e9mouvante avec la participation remarqu\u00e9e de la R\u00e9publique arabe sahraouie d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n
Au Palais de la Culture Moufdi Zakaria, une exposition exceptionnelle r\u00e9v\u00e8le au public alg\u00e9rien et international la richesse insoup\u00e7onn\u00e9e du patrimoine culturel sahraoui, t\u00e9moin d’une civilisation qui r\u00e9siste depuis des si\u00e8cles aux al\u00e9as de l’histoire. Cette manifestation culturelle d’envergure, organis\u00e9e par le Minist\u00e8re de la Culture et des Arts en collaboration avec l’Union internationale des \u00e9crivains de la Hassaniya, offre une fen\u00eatre unique sur l’authenticit\u00e9 du peuple sahraoui. Le Minist\u00e8re sahraoui de la Culture, associ\u00e9 \u00e0 l’Union des \u00e9crivains et journalistes sahraouis, pr\u00e9sente une collection pr\u00e9cieuse de manuscrits historiques et d’ouvrages contemporains illustrant la continuit\u00e9 culturelle d’une soci\u00e9t\u00e9 en perp\u00e9tuelle lutte pour sa reconnaissance. Ces documents, v\u00e9ritables tr\u00e9sors de la civilisation hassaniya, racontent l’histoire d’un peuple qui a su pr\u00e9server son h\u00e9ritage malgr\u00e9 l’occupation et l’exil. Les manuscrits expos\u00e9s constituent un t\u00e9moignage saisissant de la profondeur historique de la culture sahraouie. Mohamed Loud Moulay Lahcen, responsable des manuscrits historiques au Minist\u00e8re sahraoui de la Culture, r\u00e9v\u00e8le que \u00ab\u00a0le plus ancien de ces manuscrits remonte \u00e0 plus de 300 ans, d’autres manuscrits varient entre 87 et 90 ans, alors que la date d’autres documents n’a pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e\u00a0\u00bb. Ces documents comprennent des exemplaires du Saint Coran, des trait\u00e9s sur la m\u00e9thodologie de l’enseignement au Sahara Occidental, des livres d’interpr\u00e9tation coranique, des recueils de lois l\u00e9gislatives sp\u00e9cifiques \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 sahraouie et des documents administratifs datant de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant l’occupation marocaine. Le chercheur souligne avec \u00e9motion l’importance de pr\u00e9server cet \u00ab\u00a0h\u00e9ritage historique important, car ces manuscrits sont rest\u00e9s dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s pendant 52 ans\u00a0\u00bb. Il ajoute que \u00ab\u00a0malgr\u00e9 le manque de moyens, les conditions difficiles, l’absence de conditions de conservation et leur exposition \u00e0 des facteurs naturels nuisibles, ils demeurent des t\u00e9moins de notre histoire et de notre culture\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9claration r\u00e9sonne comme un cri du c\u0153ur d’un peuple qui refuse l’oubli et maintient vivante sa m\u00e9moire collective dans les conditions les plus adverses. L’exposition r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement que \u00ab\u00a0beaucoup de manuscrits sont fi\u00e8rement conserv\u00e9s chez plusieurs familles sahraouies\u00a0\u00bb, t\u00e9moignant d’une transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle qui d\u00e9fie toutes les tentatives d’effacement culturel. Le Minist\u00e8re sahraoui de la Culture d\u00e9ploie des efforts consid\u00e9rables pour \u00ab\u00a0convaincre ces familles de l’importance de coordonner avec le Minist\u00e8re et collecter ces manuscrits afin de les prot\u00e9ger, les conserver et les s\u00e9curiser contre les dommages, la falsification et la perte\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9marche illustre la volont\u00e9 institutionnelle de sauvegarder un patrimoine menac\u00e9 tout en respectant les liens familiaux qui l’ont pr\u00e9serv\u00e9. Parall\u00e8lement aux manuscrits anciens, le pavillon sahraoui pr\u00e9sente une production litt\u00e9raire contemporaine florissante. Les visiteurs d\u00e9couvrent des recueils de po\u00e8mes en dialecte hassani, notamment \u00ab\u00a0Min yanabi\u00ea eth’thakafa\u00a0\u00bb (des sources de la culture) du po\u00e8te Ez’Zaim Allal El-Daf, \u00ab\u00a0Amdjad cha\u00e2b\u00a0\u00bb (les gloires d’un peuple) du po\u00e8te El-Hussein Ibrahim et \u00ab\u00a0\u00f4youn tha\u00efra\u00a0\u00bb (des yeux r\u00e9volt\u00e9s) de la po\u00e9tesse Khadidjatou Aaliyat. Ces \u0153uvres t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 cr\u00e9atrice d’une litt\u00e9rature qui puise dans les racines traditionnelles pour exprimer les aspirations contemporaines. Les ouvrages acad\u00e9miques occupent \u00e9galement une place de choix avec des titres comme \u00ab\u00a0Dirasset wa abhath fi edh’dhakira ech’cha\u00e2biya, hikeme wa amthal\u00a0\u00bb (\u00c9tudes et recherches sur la m\u00e9moire populaire, sagesses et proverbes) et l’ouvrage collectif \u00ab\u00a0Moussahama fi et’ta\u00e2rrof \u00e2la el maadhi ath’thakafi li Tiris, Es’Sahrae El Gharbiya- djerd at’tourath eth’thakafi\u00a0\u00bb (contribution \u00e0 la connaissance du pass\u00e9 culturel du Tiris, Sahara Occidental – Inventaire du patrimoine arch\u00e9ologique). Khadidjatou Mahmoud Menou, membre du Bureau ex\u00e9cutif de l’Union des journalistes et \u00e9crivains sahraouis, pr\u00e9cise que \u00ab\u00a0les derniers ouvrages expos\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment publi\u00e9s en dialecte hassani\u00a0\u00bb gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration avec le Centre de Recherches et de Documentation du Patrimoine Sahraoui. Elle souligne que ces \u00ab\u00a0\u0153uvres litt\u00e9raires document\u00e9es de recherche racontent la m\u00e9moire du peuple sahraoui et mettent en lumi\u00e8re son identit\u00e9 et ses traditions\u00a0\u00bb. Ces publications, \u00e9dit\u00e9es \u00ab\u00a0principalement par des maisons d’\u00e9dition alg\u00e9riennes et dans certains pays amis en coop\u00e9ration avec le Minist\u00e8re sahraoui de la Culture\u00a0\u00bb, illustrent la solidarit\u00e9 culturelle qui unit les peuples de la r\u00e9gion. La chercheuse en patrimoine hassani Soumia Badi Abdellah voit dans cette exposition \u00ab\u00a0une opportunit\u00e9 de nous mettre en valeur \u00e0 travers l’Alg\u00e9rie, qui soutient et appuie notre cause et contribue \u00e0 la production de nos \u0153uvres litt\u00e9raires et culturelles\u00a0\u00bb. Elle \u00e9voque \u00ab\u00a0Le Salon International du Livre d’Alger\u00a0\u00bb comme une \u00ab\u00a0large fen\u00eatre pour passer dans le monde\u00a0\u00bb, soulignant le r\u00f4le d’Alger comme capitale culturelle rayonnante. Cette manifestation s’inscrit dans une d\u00e9marche plus large de reconnaissance et de pr\u00e9servation de la culture hassaniya, dialecte et tradition culturelle partag\u00e9s par plusieurs peuples du Maghreb et du Sahel. En accueillant cet \u00e9v\u00e9nement, Alger r\u00e9affirme sa vocation de carrefour culturel et son engagement en faveur de la diversit\u00e9 linguistique et patrimoniale de la r\u00e9gion. L’exposition du patrimoine sahraoui au Palais Moufdi Zakaria transcende la simple pr\u00e9sentation d’objets culturels pour devenir un acte de r\u00e9sistance pacifique et de revendication identitaire, rappelant que la culture demeure l’une des armes les plus puissantes face \u00e0 l’occupation.<\/p>\n\n\n\n
Mohand Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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