La culture Hassaniya trouve dans le septi\u00e8me art son plus fid\u00e8le ambassadeur et son plus pr\u00e9cieux archiviste. C’est le message fort qui a \u00e9man\u00e9 lundi d’une conf\u00e9rence organis\u00e9e au Palais de la Culture \u00ab\u00a0Moufdi-Zakaria\u00a0\u00bb d’Alger, dans le cadre de la cl\u00f4ture de la manifestation \u00ab\u00a0Alger, Capitale de la Culture Hassaniya\u00a0\u00bb 2025.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9unissant des cin\u00e9astes et critiques d’Alg\u00e9rie, de Mauritanie et du Sahara Occidental, cette rencontre a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’ampleur du d\u00e9fi que repr\u00e9sente la pr\u00e9servation d’une culture nomade dispers\u00e9e sur un territoire immense, mais unie par une langue et des traditions mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n
L’espace de la culture Hassaniya, qui s’\u00e9tend des confins alg\u00e9riens aux rivages atlantiques mauritaniens en passant par les territoires sahraouis, constitue un laboratoire culturel unique o\u00f9 se m\u00e9langent influences berb\u00e8res, arabes et africaines subsahariennes. Cette richesse patrimoniale, longtemps transmise par l’oralit\u00e9, trouve aujourd’hui dans le cin\u00e9ma un nouveau souffle de modernit\u00e9. Le r\u00e9alisateur alg\u00e9rien Mohamed Mohamedi a particuli\u00e8rement insist\u00e9 sur cette dimension lors de sa pr\u00e9sentation intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La dimension linguistique du dialecte hassaniya et son utilisation cin\u00e9matographique\u00a0\u00bb, estimant que le cin\u00e9ma \u00ab\u00a0a grandement contribu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre la richesse du patrimoine culturel mat\u00e9riel et immat\u00e9riel de la Hassaniya\u00a0\u00bb et qu’il constitue \u00ab\u00a0une fen\u00eatre importante pour comprendre la vie sociale et spirituelle des soci\u00e9t\u00e9s hassanophones en Alg\u00e9rie, en Mauritanie et au Sahara Occidental\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cette approche documentaire prend une dimension particuli\u00e8rement politique dans le contexte sahraoui, o\u00f9 le cin\u00e9ma devient un instrument de r\u00e9sistance et de m\u00e9moire. L’\u00e9crivain et critique Mohamed Lamine Said a soulign\u00e9 que le cin\u00e9ma repr\u00e9sente \u00ab\u00a0un outil essentiel pour documenter la lutte et la r\u00e9sistance du peuple sahraoui contre l’occupation marocaine, et transmettre la r\u00e9alit\u00e9, \u00e9veiller la conscience et pr\u00e9server \u00e9galement l’identit\u00e9, la m\u00e9moire, le patrimoine culturel et les traditions populaires hassaniennes au Sahara Occidental\u00a0\u00bb. Cependant, les intervenants ont \u00e9galement mis en garde contre les d\u00e9rives d’une repr\u00e9sentation occidentale souvent r\u00e9ductrice de leur culture. Le r\u00e9alisateur et acteur mauritanien Salem Dandou a d\u00e9velopp\u00e9 une critique acerbe des productions europ\u00e9ennes des d\u00e9cennies pass\u00e9es, d\u00e9non\u00e7ant l’utilisation de la culture Hassaniya comme \u00ab\u00a0mati\u00e8re visuelle folklorique qui renforce une conception orientaliste\u00a0\u00bb dans les \u0153uvres produites \u00ab\u00a0entre les ann\u00e9es soixante et quatre-vingt du si\u00e8cle dernier par des r\u00e9alisateurs fran\u00e7ais, belges et britanniques\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9alisateur Mohamed Mohamedi a explicit\u00e9 sa d\u00e9marche artistique en expliquant que son exp\u00e9rience cin\u00e9matographique s’est concentr\u00e9e sur \u00ab\u00a0la mise en \u00e9vidence de la richesse de la vie sociale, de l’h\u00e9ritage populaire, de la po\u00e9sie, des exp\u00e9riences humaines et de leur relation avec la nature\u00a0\u00bb, consid\u00e9rant le cin\u00e9ma comme \u00ab\u00a0un moyen de documenter cette culture riche et de la transmettre au grand public\u00a0\u00bb. Mohamed Rahal a compl\u00e9t\u00e9 cette r\u00e9flexion en soulignant la capacit\u00e9 unique du cin\u00e9ma \u00e0 \u00ab\u00a0mixer l’image, le son et la narration\u00a0\u00bb pour documenter un patrimoine qui \u00ab\u00a0refl\u00e8te l’histoire et la culture des habitants du Grand Sahara, dans ses coutumes, traditions, langue parl\u00e9e, musique et po\u00e9sie\u00a0\u00bb. Pour ce cin\u00e9aste alg\u00e9rien, l’acte de \u00ab\u00a0filmer et stocker des sc\u00e8nes de la vie quotidienne, des c\u00e9l\u00e9brations, des rituels et des contes populaires\u00a0\u00bb constitue \u00ab\u00a0un outil id\u00e9al pour transmettre le patrimoine aux g\u00e9n\u00e9rations futures\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mohand Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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