Les ateliers des artisans dinandiers de Constantine bruissent d’une activit\u00e9 f\u00e9brile en ce mois de Ramadhan. Quand le soleil se couche sur la vieille ville, les \u00e9choppes du quartier historique de Bardo s’animent d’un ballet incessant : familles en qu\u00eate de plateaux cisel\u00e9s, commandes affluant d’autres wilayas, artisans martelant le cuivre jusque tard dans la nuit. Ce regain d’int\u00e9r\u00eat pour un artisanat ancestral, qui semblait menac\u00e9 il y a encore quelques ann\u00e9es, t\u00e9moigne d’un retour aux sources culturelles dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne contemporaine. \u00ab\u00a0La dinanderie conna\u00eet, au cours de ce mois sacr\u00e9, une dynamique notable, port\u00e9e par le regain d’int\u00e9r\u00eat pour les produits traditionnels \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 l’identit\u00e9 culturelle alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 \u00e0 l\u2019APS Abdelghani Seifer, directeur de la Chambre de l’artisanat et des m\u00e9tiers de Constantine. Selon lui, \u00ab\u00a0la diffusion, sur les r\u00e9seaux sociaux, des photos de familles de tables dress\u00e9es et orn\u00e9es de pi\u00e8ces de dinanderie a largement contribu\u00e9 \u00e0 renforcer cet engouement au sein des familles alg\u00e9riennes\u00a0\u00bb. Les plateformes num\u00e9riques sont ainsi devenues, paradoxalement, les meilleurs ambassadeurs d’un savoir-faire mill\u00e9naire, transformant les traditionnelles \u00ab\u00a0siniya\u00a0\u00bb et autres \u00ab\u00a0merach\u00a0\u00bb en objets de d\u00e9sir pour une g\u00e9n\u00e9ration connect\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Cette effervescence repr\u00e9sente bien plus qu’un simple ph\u00e9nom\u00e8ne commercial pour les 220 artisans dinandiers recens\u00e9s dans la wilaya. \u00ab\u00a0Cette effervescence constitue une opportunit\u00e9 importante pour les artisans du cuivre, leur permettant de valoriser leur savoir-faire tout en contribuant \u00e0 la pr\u00e9servation de ce patrimoine artisanal ancestral\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 Abdelghani Seifer. Le directeur de la CAM a \u00e9galement pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab\u00a0la Chambre \u0153uvre \u00e0 accompagner les dinandiers et \u00e0 les encourager \u00e0 d\u00e9velopper des cr\u00e9ations conjuguant authenticit\u00e9 et innovation, en ad\u00e9quation avec les exigences du march\u00e9\u00a0\u00bb. Un \u00e9quilibre d\u00e9licat entre respect des techniques traditionnelles et adaptation aux go\u00fbts contemporains, notamment \u00e0 travers ces cr\u00e9ations hybrides associant cuivre et verre qui s\u00e9duisent une client\u00e8le en qu\u00eate de modernit\u00e9 sans renoncer \u00e0 ses racines.<\/p>\n\n\n\n
Dans les ruelles du vieux Bardo, l’artisan Abderrahmane ne ch\u00f4me pas. \u00ab\u00a0Les ateliers connaissent actuellement une forte pression de travail\u00a0\u00bb, explique-t-il \u00e0 l\u2019APS, pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0les artisans poursuivent parfois leur activit\u00e9 jusqu’\u00e0 des heures tardives de la nuit afin de satisfaire les commandes croissantes \u00e9manant de clients locaux, mais aussi d’autres wilayas\u00a0\u00bb. Cette fi\u00e8vre s’intensifie \u00e0 l’approche de l’A\u00efd El-Fitr, p\u00e9riode o\u00f9 se perp\u00e9tue la tradition d’offrir des p\u00e2tisseries aux invit\u00e9s dans des pi\u00e8ces de dinanderie au style contemporain. Mais le contraste avec un pass\u00e9 r\u00e9cent reste saisissant. Abderrahmane se souvient : il y a environ cinq ans, \u00ab\u00a0l’activit\u00e9 connaissait un net ralentissement, les artisans ne parvenant \u00e0 \u00e9couler que quelques pi\u00e8ces anciennes et se voyant parfois contraints de fermer leurs boutiques en raison de la faiblesse de la demande\u00a0\u00bb. L’int\u00e9r\u00eat pour la dinanderie n’a commenc\u00e9 \u00e0 cro\u00eetre progressivement qu’au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, sauvant ainsi de l’oubli un pan entier du patrimoine artisanal constantinois.<\/p>\n\n\n\n
Son confr\u00e8re Mohamed partage cet optimisme retrouv\u00e9. Selon lui, \u00ab\u00a0la demande pour les pi\u00e8ces de dinanderie a atteint cette ann\u00e9e des niveaux sans pr\u00e9c\u00e9dent, au point que les artisans \u00e9prouvent des difficult\u00e9s \u00e0 organiser leur programme de travail\u00a0\u00bb. Un engouement qui, estime-t-il, \u00ab\u00a0a largement contribu\u00e9 \u00e0 redynamiser cette activit\u00e9 artisanale traditionnelle\u00a0\u00bb. Les carnets de commandes d\u00e9bordent, les \u00e9tals se vident aussi vite qu’ils se remplissent, et les doigts cal\u00e9s des artisans peinent \u00e0 suivre le rythme impos\u00e9 par une client\u00e8le redevenue fid\u00e8le. Du c\u00f4t\u00e9 des m\u00e9nag\u00e8res, l’acquisition de ces objets rel\u00e8ve autant de la qu\u00eate esth\u00e9tique que du lien symbolique avec le patrimoine. Plusieurs d’entre elles ont confi\u00e9 que \u00ab\u00a0l’acquisition de pi\u00e8ces de dinanderie constitue d\u00e9sormais un moyen de renouveler l’esth\u00e9tique des tables pendant le Ramadhan et d’apporter une touche d’\u00e9l\u00e9gance \u00e0 la pr\u00e9sentation des plats et des p\u00e2tisseries\u00a0\u00bb. Certaines ont ainsi remplac\u00e9 leurs anciennes \u00ab\u00a0siniya\u00a0\u00bb par de nouvelles pi\u00e8ces ou ont opt\u00e9 pour ces cr\u00e9ations hybrides associant cuivre et verre, destin\u00e9es \u00e0 mettre en valeur fruits secs, p\u00e2tisseries et confitures traditionnelles comme la p\u00e2te de coing. Au-del\u00e0 de leur fonction utilitaire, ces objets incarnent une transmission g\u00e9n\u00e9rationnelle, un pont entre les tables d’antan et celles d’aujourd’hui. Ce renouveau de la dinanderie constantinoise r\u00e9v\u00e8le une aspiration plus profonde : celle d’une soci\u00e9t\u00e9 qui, tout en naviguant dans la modernit\u00e9, cherche \u00e0 pr\u00e9server les marqueurs tangibles de son identit\u00e9 culturelle. Les r\u00e9seaux sociaux, souvent accus\u00e9s de standardiser les pratiques, jouent ici un r\u00f4le inattendu de valorisation patrimoniale, transformant chaque table dress\u00e9e en vitrine d’un savoir-faire ancestral et chaque partage en acte de r\u00e9sistance culturelle face \u00e0 l’uniformisation.<\/p>\n\n\n\n
R.C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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