{"id":83838,"date":"2026-03-18T20:31:31","date_gmt":"2026-03-18T19:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lasentinelle.dz\/?p=83838"},"modified":"2026-03-18T20:31:32","modified_gmt":"2026-03-18T19:31:32","slug":"la-visite-du-pape-leon-xiv-en-afrique-favoriser-le-dialogue-des-cultures-et-des-civilisations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lasentinelle.dz\/index.php\/2026\/03\/18\/la-visite-du-pape-leon-xiv-en-afrique-favoriser-le-dialogue-des-cultures-et-des-civilisations\/","title":{"rendered":"La visite du pape L\u00e9on XIV en Afrique\u00a0: Favoriser le dialogue des cultures et des civilisations"},"content":{"rendered":"\n

Par Dr Abderrahmane Mebtoul<\/em><\/p>\n\n\n\n

Professeur des universit\u00e9s et expert international.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Selon le bulletin de presse du Vatican n\u00b0 208, publi\u00e9 le lundi 16 mars 2026, le pape L\u00e9on XIV visitera quatre pays d’Afrique : l’Alg\u00e9rie du 13 au 15 avril 2026, le Cameroun du 15 au 18 avril, l’Angola du 18 au 21 avril et la Guin\u00e9e \u00e9quatoriale du 21 au 23 avril 2026, afin de \u00ab poursuivre le dialogue et tisser des liens entre les mondes chr\u00e9tien et musulman \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Selon ce m\u00eame bulletin, pour le premier itin\u00e9raire \u2014 l’Alg\u00e9rie \u2014, le lundi 13 avril 2026, le Pape quittera Rome \u00e0 8h00 depuis l’a\u00e9roport international L\u00e9onard-de-Vinci de Rome-Fiumicino \u00e0 destination d’Alger et atterrira \u00e0 9h00 \u00e0 l’a\u00e9roport international d’Alger Houari-Boumedi\u00e8n. \u00c0 9h45, le Pape se rendra au Maqam Echahid, le Monument aux Martyrs, haut lieu de m\u00e9moire nationale d\u00e9di\u00e9 aux combattants de la guerre d’ind\u00e9pendance. \u00c0 10h15, il effectuera une visite de courtoisie au Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique au palais pr\u00e9sidentiel, soulignant la dimension diplomatique de ce d\u00e9placement. \u00c0 11h00, le souverain pontife rencontrera les autorit\u00e9s, des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile ainsi que le corps diplomatique au Centre de conf\u00e9rences Djamaa El Djaza\u00efr. Dans l’apr\u00e8s-midi, \u00e0 15h15, il visitera la Grande Mosqu\u00e9e d’Alger, dans un geste fort en faveur du dialogue interreligieux. \u00c0 16h15, une visite priv\u00e9e est pr\u00e9vue au centre d’accueil et d’amiti\u00e9 des s\u0153urs missionnaires augustiniennes, dans le quartier de Bab El Oued. \u00c0 16h40, le Pape rencontrera la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d’Alg\u00e9rie dans la c\u00e9l\u00e8bre basilique Notre-Dame d’Afrique, lieu embl\u00e9matique dominant la baie d’Alger.<\/p>\n\n\n\n

Le mardi 14 avril 2026, \u00e0 9h20, le Pape quittera l’a\u00e9roport international d’Alger Houari-Boumedi\u00e8n pour rejoindre l’a\u00e9roport international Rabah-Bitat d’Annaba, o\u00f9 il arrivera \u00e0 10h30. \u00c0 11h00, il visitera le site arch\u00e9ologique d’Hippone, ancienne cit\u00e9 romaine o\u00f9 v\u00e9cut et pr\u00eacha saint Augustin, figure majeure de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne et philosophe originaire d’Afrique du Nord. \u00c0 11h35, il se rendra \u00e0 la maison d’accueil pour personnes \u00e2g\u00e9es des Petites S\u0153urs des Pauvres, avant une rencontre priv\u00e9e, \u00e0 12h10, avec les membres de l’ordre augustinien \u00e0 la maison de la communaut\u00e9 augustinienne. \u00c0 15h30, le souverain pontife pr\u00e9sidera une messe dans la basilique Saint-Augustin d’Annaba. En fin de journ\u00e9e, retour \u00e0 Alger, puis le 15 avril, d\u00e9part pour Yaound\u00e9, premi\u00e8re \u00e9tape d’une tourn\u00e9e africaine qui se prolongera jusqu’au 23 avril, en Angola et en Guin\u00e9e \u00e9quatoriale.<\/p>\n\n\n\n

En Afrique, lors de ces visites, le pape L\u00e9on XIV lancera certainement un appel aux repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile, aux autorit\u00e9s locales, aux gouvernements et aux organisations internationales en faveur d’un engagement renouvel\u00e9 pour la coop\u00e9ration r\u00e9gionale et la solidarit\u00e9 face aux nouveaux d\u00e9fis, notamment le changement climatique, les disparit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et la s\u00e9curit\u00e9 tant r\u00e9gionale que mondiale. L’objectif sera de jeter les bases d’une nouvelle \u00e8re de coop\u00e9ration, fond\u00e9e sur les valeurs communes de paix, de stabilit\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9, marquant un engagement historique en faveur du multilat\u00e9ralisme, afin d’engager un dialogue sur la mani\u00e8re de construire collectivement un monde plus r\u00e9silient et plus prosp\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, au sein d’un monde de l’audiovisuel et de la communication qui conna\u00eet un bouleversement sans pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 hyperm\u00e9diatis\u00e9, avec le d\u00e9veloppement de l’intelligence artificielle et des r\u00e9seaux sociaux qui parfois favorisent l’intol\u00e9rance \u2014, les partis traditionnels et les soci\u00e9t\u00e9s civiles jouent de moins en moins leur r\u00f4le d’interm\u00e9diation sociale. Une profonde restructuration et une adaptation de la soci\u00e9t\u00e9 s’imposent face \u00e0 ces transformations, o\u00f9 la culture, tenant compte des anthropologies sp\u00e9cifiques des soci\u00e9t\u00e9s, est, de mon point de vue, le socle fondamental. Le monde est en perp\u00e9tuel mouvement, car il n’existe pas de situation statique ; et lorsqu’un \u00c9tat \u00e9met des r\u00e8gles qui ne correspondent pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, celle-ci g\u00e9n\u00e8re ses propres r\u00e8gles, avec le d\u00e9veloppement de la sph\u00e8re informelle (voir notre intervention \u00e0 l’ouverture du colloque sur le th\u00e8me \u00ab La M\u00e9diterran\u00e9e des Solutions \u00bb, \u00e0 l’invitation de l’Acad\u00e9mie de G\u00e9opolitique et de l’Institut de recherche, d’innovation et de prospective m\u00e9diterran\u00e9en, \u00e0 Paris, le 4 novembre 2023).<\/p>\n\n\n\n

Contrairement aux discours extr\u00e9mistes haineux, le conflit actuel, dans bon nombre de r\u00e9gions du monde comme au Moyen-Orient, n’est pas une confrontation entre la vision jud\u00e9o-chr\u00e9tienne et la vision arabo-musulmane du monde. L’histoire mill\u00e9naire a montr\u00e9 que la symbiose des apports du monde musulman et de l’Occident \u2014 Islam, Juda\u00efsme, Christianisme et toutes les autres religions, comme le Bouddhisme, pour ne citer que ces grandes traditions \u2014 a favoris\u00e9 le dialogue des cultures \u00e0 travers la tol\u00e9rance. Paradoxalement, pendant certaines p\u00e9riodes, nous avons assist\u00e9 \u00e0 des guerres de religion : l’Inquisition, la pers\u00e9cution des Juifs, les conflits entre protestants et catholiques, avec des milliers de morts au nom de la religion.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cadre, comment ne pas rappeler les actions de l’Alg\u00e9rien l’\u00e9mir Abdelkader, l’une des plus grandes figures mystiques du XIXe si\u00e8cle, qui, lors des massacres de chr\u00e9tiens en 1860 en Syrie, s’interposa par la force et sauva des milliers d’entre eux en les abritant dans sa demeure ? Cela lui valut une reconnaissance mondiale : celle du pape Pie IX, le grand cordon de la L\u00e9gion d’honneur de Napol\u00e9on III, les honneurs de la reine d’Angleterre, et de nombreuses autres distinctions, de Russie, de Prusse et des \u00c9tats-Unis. Pour la visite en Alg\u00e9rie, pr\u00e9vue du 13 au 15 avril et constituant la premi\u00e8re \u00e9tape du voyage, de Saint Augustin \u00e0 l’\u00e9mir Abdelkader, les apports des Alg\u00e9riens \u00e0 la spiritualit\u00e9, \u00e0 la tol\u00e9rance et \u00e0 la culture universelle ne peuvent que les pr\u00e9disposer \u00e0 \u00eatre attentifs aux fractures contemporaines.<\/p>\n\n\n\n

Comme je l’ai souvent rappel\u00e9 dans de nombreuses contributions nationales et internationales depuis plus de deux d\u00e9cennies \u2014 point de vue partag\u00e9 par bon nombre d’amis de toutes tendances, \u00e9pris de paix et de tol\u00e9rance, musulmans, chr\u00e9tiens, juifs \u2014, nous devons combattre le racisme sous toutes ses formes, qu’il soit fond\u00e9 sur la religion, la race ou le sexe, et respecter toutes les croyances.<\/p>\n\n\n\n

La diversit\u00e9 et l’humanisme, remparts contre le choc des civilisations, ont \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9s par Amin Maalouf, qui a explor\u00e9 les rencontres entre l’Orient et l’Occident, notamment dans Les \u00c9chelles du Levant<\/em>, mettant en sc\u00e8ne des identit\u00e9s complexes et le dialogue interculturel ; par Charles de Foucauld, qui a propos\u00e9 une approche de l’autre fond\u00e9e sur la fraternit\u00e9, l’apprentissage linguistique et la vie partag\u00e9e ; et par L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, qui a promu un \u00ab dialogue des cultures \u00bb pr\u00f4nant la Civilisation de l’Universel par le m\u00e9tissage culturel et la compl\u00e9mentarit\u00e9 des valeurs. Il faudra \u00e9viter que la mondialisation d\u00e9truise les \u00e9quilibres culturels, ce qui n\u00e9cessite d’accepter les diff\u00e9rences et de valoriser la diversit\u00e9 comme une richesse, plut\u00f4t que de chercher l’homog\u00e9n\u00e9isation.<\/p>\n\n\n\n

Je souhaite que notre monde, gr\u00e2ce \u00e0 une nouvelle gouvernance mondiale, et fort de son histoire mouvement\u00e9e depuis des si\u00e8cles comme de ses potentialit\u00e9s actuelles, trouve les ressources morales et psychologiques qui lui permettront, comme il l’a fait maintes fois face \u00e0 l’adversit\u00e9, de transcender avec dignit\u00e9 et honneur les ranc\u0153urs et les haines tenaces. L’histoire montre en effet un cycle des civilisations : aucune n’est sup\u00e9rieure \u00e0 une autre, chaque pays devant concilier son authenticit\u00e9 et la modernit\u00e9, chaque civilisation ayant, \u00e0 travers l’histoire, apport\u00e9 sa contribution \u00e0 l’humanit\u00e9 \u2014 d’o\u00f9 l’importance du dialogue des cultures.<\/p>\n\n\n\n

Face aux tensions g\u00e9ostrat\u00e9giques actuelles et au poids \u00e9conomique croissant des BRICS, nous nous orientons vers une nouvelle reconfiguration des relations internationales et un monde multipolaire. L’enjeu majeur du XXIe si\u00e8cle sera le continent africain, qui abritera entre 2030 et 2040 le quart de la population mondiale, suscitant ainsi les rivalit\u00e9s des grandes puissances et de certains pays \u00e9mergents. Les pays de la M\u00e9diterran\u00e9e pourraient, quant \u00e0 eux, jouer le r\u00f4le de pont entre l’Europe et l’Afrique. Telle est l’unique voie que doivent emprunter les dirigeants de ce monde afin de transcender leurs diff\u00e9rends, vaincre la haine et les peurs qui les habitent, et trouver les raisons de vivre harmonieusement ensemble pour construire, ensemble, le monde de demain.<\/p>\n\n\n\n

5.<\/strong> La diversit\u00e9 et l’humanisme sont les axes directeurs contre le choc des civilisations. Il convient d’\u00e9viter que la mondialisation ne d\u00e9truise les \u00e9quilibres culturels, ce qui n\u00e9cessite d’accepter les diff\u00e9rences et de valoriser la diversit\u00e9 comme une richesse, plut\u00f4t que de chercher l’homog\u00e9n\u00e9isation.Se pose alors cette question cruciale, qui engage l’avenir de l’humanit\u00e9, au moment o\u00f9 ce sont les rapports de force qui tendent \u00e0 fa\u00e7onner les relations internationales : dans les prochaines ann\u00e9es, assistera-t-on \u00e0 une intensification des conflits ou \u00e0 davantage de coop\u00e9ration, via un dialogue culturel productif au profit de toute l’humanit\u00e9 ? Dans ce monde turbulent et instable, en perp\u00e9tuel devenir, le dialogue des civilisations conditionne notre conscience commune par la tol\u00e9rance, loin de la culture de la haine. L’\u00e8re des confrontations n’a dur\u00e9 des si\u00e8cles que parce que les extr\u00e9mismes ont pr\u00e9valu dans un environnement fait de suspicion et d’exclusion. Or, conna\u00eetre l’Autre, c’est aller vers lui, le comprendre, mieux le conna\u00eetre, afin de favoriser le dialogue des religions et des civilisations. C’est dans ce cadre que s’inscrit la visite du pape L\u00e9on XIV en Afrique.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion<\/strong>, le dialogue des cultures et des civilisations est indispensable \u00e0 la coexistence pacifique. M\u00e9ditons ces propos de sagesse formul\u00e9s en 1906 par l’\u00e9crivaine britannique Evelyn Beatrice Hall (sous le pseudonyme S. G. Tallentyre) pour r\u00e9sumer la pens\u00e9e tol\u00e9rante de Voltaire dans son ouvrage The Friends of Voltaire<\/em> : \u00ab Monsieur, je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai de toutes mes forces pour que vous puissiez toujours le dire. \u00bb La phrase originale en anglais est : \u00ab I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

A.M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Dr Abderrahmane Mebtoul Professeur des universit\u00e9s et expert international. 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