Chaque printemps, le ksar de M\u00e9lika, perch\u00e9 sur ses hauteurs rocheuses au c\u0153ur de la vall\u00e9e du M’zab, renoue avec l’un de ses rituels les plus solennels. La Ziara annuelle, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e cette ann\u00e9e vendredi 28 mars, a rassembl\u00e9 des centaines de citoyens autour d’une procession communautaire qui traverse ruelles, sites historiques et \u00e9difices cultuels dans une atmosph\u00e8re de ferveur et de recueillement. Bien plus qu’une simple comm\u00e9moration, cette tradition pluris\u00e9culaire est un acte de m\u00e9moire vivante, un lien tiss\u00e9 entre les g\u00e9n\u00e9rations autour du legs des grandes figures religieuses et intellectuelles qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’identit\u00e9 de cette r\u00e9gion. La journ\u00e9e s’est ouverte au mausol\u00e9e de cheikh Abi-Mehdi A\u00efssa, \u00e0 M\u00e9lika-Haut, lieu de rassemblement traditionnel des membres des conseils des Azzabas du M’zab \u2014 la haute autorit\u00e9 locale qui gouverne la vie communautaire selon des r\u00e8gles coutumi\u00e8res et religieuses h\u00e9rit\u00e9es des si\u00e8cles. C’est l\u00e0 que dignitaires, Chouyoukh et notables ont donn\u00e9 le coup d’envoi d’une procession solennelle, psalmodiant louanges et invocations, avant de cheminer vers le site d’\u00ab Abad Essouyah \u00bb, puis de rallier le lieudit Tamesekht, \u00e0 la mosqu\u00e9e Hadj-M’hamed El-M\u00e9liki, pour la pri\u00e8re et la r\u00e9citation du Coran. La procession s’est achev\u00e9e \u00e0 la mosqu\u00e9e de Hadj-Messaoud Ben-Ba\u00e2mour El-M\u00e9liki, \u00e9rudit religieux du Xe si\u00e8cle de l’h\u00e9gire, dont la m\u00e9moire reste profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la conscience collective de la communaut\u00e9 mozabite.<\/p>\n\n\n\n
Maiz Hadj-Ahmed Hassen, membre du conseil des Azzabas du ksar de M\u00e9lika, a expliqu\u00e9 \u00e0 l’APS le sens profond que rev\u00eat cette tradition. \u00ab Cette Ziara est une occasion de rappeler les \u0153uvres et bonnes actions des \u00e9rudits et v\u00e9n\u00e9rables personnalit\u00e9s, en reconnaissance \u00e0 leurs efforts dans l’ancrage des valeurs religieuses et humaines au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et leur contribution au rayonnement du savoir et de la conscience religieuse r\u00e9formiste dans la r\u00e9gion \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. En ce sens, la Ziara n’est pas un acte de pi\u00e9t\u00e9 fig\u00e9, mais un geste collectif d’entretien de la m\u00e9moire, un rappel adress\u00e9 aux vivants de la dette qu’ils portent envers ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans la transmission du savoir et des valeurs. Cette dimension intellectuelle et spirituelle est au c\u0153ur de ce que la communaut\u00e9 mozabite entend pr\u00e9server. Les personnalit\u00e9s honor\u00e9es lors de la Ziara sont en grande majorit\u00e9 des figures du Xe si\u00e8cle de l’h\u00e9gire, des savants, des guides spirituels, des r\u00e9formateurs qui ont contribu\u00e9 \u00e0 faire du M’zab un foyer rayonnant de culture ibadite. Leurs mausol\u00e9es, jalonnant le parcours de la procession, sont autant de stations de m\u00e9moire o\u00f9 les participants s’arr\u00eatent pour se recueillir, r\u00e9citer des versets et implorer la b\u00e9n\u00e9diction divine.<\/p>\n\n\n\n
Le chercheur en histoire Maiz Hadj-Ahmed Bendaoud, membre de la fondation \u00ab Manaret El-Imane \u00bb (Minaret de la foi), apporte un \u00e9clairage compl\u00e9mentaire sur la port\u00e9e de cet \u00e9v\u00e9nement. Il indique que la Ziara est \u00ab mise \u00e0 profit par les visiteurs pour se recueillir au niveau d’autres mausol\u00e9es de personnalit\u00e9s pieuses, ayant contribu\u00e9 au rayonnement de la science, du savoir et des activit\u00e9s spirituelles r\u00e9formistes, consacrant ainsi l’attachement des jeunes g\u00e9n\u00e9rations au legs de leurs a\u00efeux \u00bb. Pour ce chercheur, l’enjeu est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 : faire en sorte que la jeunesse mozabite ne rompe pas le fil qui la relie \u00e0 ses racines, dans un contexte o\u00f9 les mutations sociales et num\u00e9riques menacent partout la transmission des traditions. Car la Ziara est aussi, et peut-\u00eatre surtout, une c\u00e9l\u00e9bration du lien social. La procession rassemble des habitants de toutes conditions, des anciens et des jeunes, des familles venues des diff\u00e9rents ksour de la vall\u00e9e, dans un \u00e9lan commun qui transcende les particularismes. La population de la vall\u00e9e du M’zab entend, \u00e0 travers cette c\u00e9l\u00e9bration, renouer avec les traditions ancestrales constitutives de son patrimoine religieux et culturel, tout en consolidant les valeurs de solidarit\u00e9 et la pr\u00e9servation de l’h\u00e9ritage ancestral. Dans une r\u00e9gion qui a souvent d\u00fb composer avec des tensions intercommunautaires, ce type de rassemblement porte en lui une valeur de coh\u00e9sion que ses organisateurs n’h\u00e9sitent pas \u00e0 revendiquer. Le ksar de M\u00e9lika, inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco en m\u00eame temps que les autres ksour de la vall\u00e9e du M’zab, est l’un des cinq ksour historiques qui composent cet ensemble architectural et urbanistique exceptionnel. Ses ruelles en pierre ocre, ses mosqu\u00e9es fortifi\u00e9es, ses maisons \u00e0 patio et ses cimeti\u00e8res aux st\u00e8les sobres forment un cadre o\u00f9 le temps semble suspendu \u2014 un d\u00e9cor qui conf\u00e8re \u00e0 la Ziara une dimension presque intemporelle. Parcourir ces espaces en communaut\u00e9, comme le font les habitants chaque ann\u00e9e, c’est r\u00e9affirmer que ce patrimoine b\u00e2ti n’est pas un mus\u00e9e, mais un espace vivant, habit\u00e9, porteur d’une identit\u00e9 encore en mouvement.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l’heure o\u00f9 le patrimoine immat\u00e9riel alg\u00e9rien cherche \u00e0 se faire reconna\u00eetre et \u00e0 se transmettre face aux d\u00e9fis du temps pr\u00e9sent, la Ziara de M\u00e9lika offre un exemple saisissant de vitalit\u00e9 culturelle. Elle prouve qu’une communaut\u00e9 peut entretenir ses traditions sans les momifier, les faire vivre sans les trahir, et trouver dans la m\u00e9moire de ses anciens non pas un refuge, mais une source d’\u00e9nergie pour affronter le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Mohand S.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chaque printemps, le ksar de M\u00e9lika, perch\u00e9 sur ses hauteurs rocheuses au c\u0153ur de la vall\u00e9e du M’zab, renoue avec<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":84542,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"default","_twitter_share_type":"default","_linkedin_share_type":"default","_pinterest_share_type":"default","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"default","_medium_share_type":"default","_threads_share_type":"default","_google_business_share_type":"default","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-84541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\n