L’arr\u00eat\u00e9 sign\u00e9 le 16 Cha\u00e2bane 1447 \u2014 soit le 4 f\u00e9vrier 2026 \u2014 par la ministre de la Culture et des Arts, Malika Bendouda, et publi\u00e9 au num\u00e9ro 28 du Journal officiel de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne d\u00e9mocratique et populaire, a conf\u00e9r\u00e9 une existence institutionnelle p\u00e9renne au festival culturel local annuel \u00ab Printemps de Constantine des savoirs et des savoir-faire \u00bb. Une manifestation qui cesse ainsi d’\u00eatre une initiative conjoncturelle pour devenir un rendez-vous ancr\u00e9 dans le calendrier culturel national, avec tout ce que cela implique en termes de reconnaissance, de financement et de durabilit\u00e9. Le texte r\u00e9glementaire s’appuie sur le d\u00e9cret ex\u00e9cutif n\u00b0 03-297 du 10 septembre 2003, modifi\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9, qui fixe les conditions et modalit\u00e9s d’organisation des festivals culturels en Alg\u00e9rie. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment l’article 2 de ce d\u00e9cret qui fonde la d\u00e9cision d’institutionnalisation, un m\u00e9canisme juridique permettant d’\u00e9lever une manifestation culturelle au rang d’\u00e9v\u00e9nement officiel r\u00e9current, garanti par l’\u00c9tat. Constantine rejoint ainsi un cercle de villes dont les expressions culturelles propres b\u00e9n\u00e9ficient de cette protection formelle \u2014 aux c\u00f4t\u00e9s, notamment, du festival international de l’art rupestre \u00ab Arts du Tassili \u00bb, institutionnalis\u00e9 par un arr\u00eat\u00e9 du m\u00eame jour dans les wilayas du Sud. Pour Farid Za\u00efter, directeur de la Culture et des Arts de la wilaya, cet acte officiel n’est pas une fin en soi, mais un point de d\u00e9part. Il a insist\u00e9, dans une d\u00e9claration faite lundi \u00e0 l’Agence Presse Service, sur la vocation premi\u00e8re du festival : faire rayonner les coutumes et traditions ancestrales de la r\u00e9gion, au premier rang desquelles la distillation de l’eau de fleur d’oranger et de rose, pratique mill\u00e9naire intimement li\u00e9e \u00e0 l’identit\u00e9 constantinoise. Ce savoir-faire, transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration dans les foyers de la vieille ville, risquait de se diluer dans l’indiff\u00e9rence du temps. Le festival lui offre d\u00e9sormais une sc\u00e8ne, une visibilit\u00e9 et une l\u00e9gitimit\u00e9 publique.<\/p>\n\n\n\n
Mais l’enjeu d\u00e9passe la seule c\u00e9l\u00e9bration folklorique. Za\u00efter d\u00e9crit le \u00ab Printemps de Constantine \u00bb comme \u00ab une plateforme d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la mise en valeur des savoir-faire locaux et \u00e0 la sauvegarde des connaissances traditionnelles contre l’extinction, tout en favorisant les \u00e9changes culturels entre les diff\u00e9rents acteurs du secteur \u00bb. La formulation dit beaucoup : il ne s’agit pas de mus\u00e9ifier des pratiques r\u00e9volues, mais de les inscrire dans une dynamique vivante, confront\u00e9es au regard d’autrui, enrichies par le dialogue entre artisans, chercheurs, associations et institutions. La transmission, pour \u00eatre efficace, doit \u00eatre d\u00e9sir\u00e9e, v\u00e9cue, partag\u00e9e \u2014 et non simplement archiv\u00e9e. Constantine, ville-monde au carrefour des civilisations berb\u00e8re, romaine, arabe et ottomane, a toujours eu une conscience aigu\u00eb de son destin particulier. Capitale de l’Est alg\u00e9rien, elle porte une m\u00e9moire dense que ses ruelles suspendues au-dessus des gorges du Rhumel semblent vouloir retenir. L’institutionnalisation de ce festival s’inscrit dans une vision strat\u00e9gique plus large visant \u00e0 consolider son statut de p\u00f4le de rayonnement civilisationnel, \u00e0 travers la protection et la valorisation d’un patrimoine \u00e0 la fois mat\u00e9riel et immat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n
M.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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