C’est au pied du Mausol\u00e9e royal de Maur\u00e9tanie, \u00e0 Tipaza, que se sont ouverts mardi les premi\u00e8res Rencontres afro-m\u00e9diterran\u00e9ennes de la pens\u00e9e. Le choix du lieu n’est pas fortuit : ce site arch\u00e9ologique class\u00e9 au patrimoine mondial de l’Unesco, baign\u00e9 par la M\u00e9diterran\u00e9e, incarne mieux que n’importe quelle salle de conf\u00e9rence la profondeur historique d’une Alg\u00e9rie carrefour de civilisations. Et au c\u0153ur des d\u00e9bats, une figure qui lui appartient pleinement : saint Augustin, le philosophe de Thagaste, n\u00e9 en Numidie au IVe si\u00e8cle. Abdelkader Djemaa, conseiller de la ministre de la Culture et des Arts, a annonc\u00e9 au matin du colloque sur la Cha\u00eene I de la Radio alg\u00e9rienne que ces rencontres ont vocation \u00e0 devenir \u00ab une manifestation intellectuelle p\u00e9riodique organis\u00e9e annuellement en Alg\u00e9rie \u00bb. L’ambition est claire : faire du pays \u00ab un espace contemporain de dialogue intellectuel et civilisationnel \u00bb, selon ses propres mots, en r\u00e9unissant chercheurs et acad\u00e9miciens venus d’Afrique et du bassin m\u00e9diterran\u00e9en, aux c\u00f4t\u00e9s de sp\u00e9cialistes de la pens\u00e9e augustinienne et de personnalit\u00e9s officielles de la r\u00e9gion. Le choix d’Augustin pour cette \u00e9dition inaugurale s’inscrit dans un contexte pr\u00e9cis. Djemaa rappelle que \u00ab la pens\u00e9e d’Augustin et son h\u00e9ritage ont constitu\u00e9 un axe central \u00bb de la r\u00e9cente visite historique du pape en Alg\u00e9rie, faisant de ce colloque \u00ab un prolongement intellectuel \u00bb de cet \u00e9v\u00e9nement. Mais la d\u00e9marche est aussi, et peut-\u00eatre surtout, une r\u00e9appropriation. Car pendant des d\u00e9cennies, comme le reconna\u00eet Djemaa sans d\u00e9tour, \u00ab l’Alg\u00e9rie officielle et culturelle a n\u00e9glig\u00e9 l’\u00e9tude de la pens\u00e9e d’Augustin et de son h\u00e9ritage, notamment avant le d\u00e9but du mill\u00e9naire actuel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les raisons de ce silence sont historiques. L’\u00e9cole coloniale fran\u00e7aise avait instrumentalis\u00e9 le philosophe de Thagaste pour en faire une preuve de l’appartenance de l’Alg\u00e9rie \u00e0 la civilisation europ\u00e9enne. Cette r\u00e9cup\u00e9ration avait naturellement suscit\u00e9 une m\u00e9fiance durable chez les historiens et intellectuels alg\u00e9riens. S’y ajoutait la comparaison syst\u00e9matique avec Donat, \u00e9v\u00eaque dissident qui refusait l’autorit\u00e9 romaine et incarnait dans la m\u00e9moire collective les valeurs de r\u00e9sistance et de libert\u00e9 \u2014 l\u00e0 o\u00f9 Augustin apparaissait, trop vite, comme l\u2019oppos\u00e9. Une lecture qui a \u00ab conduit \u00e0 simplifier le parcours de ces personnalit\u00e9s et \u00e0 n\u00e9gliger une \u00e9tude objective de la pens\u00e9e augustinienne \u00bb, souligne Djemaa.<\/p>\n\n\n\n
L’Alg\u00e9rie aborde aujourd’hui ce patrimoine avec une autre maturit\u00e9. Djemaa affirme que la pens\u00e9e d’Augustin \u00ab contient des valeurs humaines qui restent valables pour toutes les \u00e9poques \u00bb, au premier rang desquelles l’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes \u2014 non selon la race, la couleur ou le rang social, mais selon ce que chacun accomplit. Des valeurs que l’Alg\u00e9rie entend d\u00e9sormais porter dans le dialogue entre les deux rives, en assumant pleinement qu’Augustin est l’un des siens : un enfant de cette terre, une voix universelle n\u00e9e ici.<\/p>\n\n\n\n
Mohand Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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