C’est dans une salle du mus\u00e9e Ahmed Zabana qu’un chercheur alg\u00e9rien a mis des mots, samedi, sur ce que beaucoup savent intuitivement sans pouvoir le formuler : le patrimoine culturel immat\u00e9riel d’un pays ne se conserve pas seul, il se d\u00e9fend. Devant des repr\u00e9sentants d’associations locales et des figures culturelles d’Oran, Slimane Hachi, directeur du Centre national de recherches pr\u00e9historiques, anthropologiques et historiques d’Alger, a livr\u00e9 une conf\u00e9rence dense sur l’\u00e9tat du patrimoine vivant en Alg\u00e9rie, ses acquis et ses dossiers en cours, dans le cadre du Mois du patrimoine qui se tient chaque ann\u00e9e du 18 avril au 18 mai.<\/p>\n\n\n\n
Le propos de Hachi n’\u00e9tait pas celui d’un fonctionnaire r\u00e9citant un bilan. Il a rappel\u00e9 que l’Alg\u00e9rie \u00ab a \u00e9t\u00e9 pionni\u00e8re dans la sauvegarde et la protection du patrimoine culturel \u00bb, en s’appuyant sur un fait concret : la promulgation de la loi 98-04, qui couvre \u00e0 la fois le patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel, bien avant que ces questions ne deviennent un sujet de consensus international. Plus significatif encore, il a pr\u00e9cis\u00e9 que l’Alg\u00e9rie \u00ab figure parmi les premiers pays \u00e0 avoir ratifi\u00e9 la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine immat\u00e9riel \u00bb adopt\u00e9e par l’UNESCO en 2003, et qu’elle \u00ab a particip\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration de cette convention \u00bb \u2014 une nuance qui change la posture du pays : non pas suiveur, mais contributeur.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e9sultats de cette politique de long terme sont visibles sur les listes officielles de l’UNESCO. L’imzad, musique des femmes touar\u00e8gues jou\u00e9e sur un instrument \u00e0 une seule corde, la chedda tlemcenienne avec ses costumes et rituels nuptiaux class\u00e9s en 2012, la chanson ra\u00ef et le couscous, inscrit en commun avec d’autres pays du Maghreb en 2020, comptent parmi les \u00e9l\u00e9ments que l’Alg\u00e9rie a r\u00e9ussi \u00e0 faire reconna\u00eetre. \u00c0 ces acquis s’ajoutent des dossiers d\u00e9pos\u00e9s cette ann\u00e9e : la blouse oranaise, v\u00eatement f\u00e9minin brod\u00e9 dont la tradition remonte \u00e0 plusieurs si\u00e8cles, les chants des meddahates, ces femmes qui animent les c\u00e9r\u00e9monies et f\u00eates populaires de l’Ouest alg\u00e9rien, ainsi que des dossiers conjoints avec des pays arabes autour des jeux traditionnels.<\/p>\n\n\n\n
Hachi a par ailleurs pr\u00e9sent\u00e9 un aper\u00e7u historique de son institution, avant la projection d’un documentaire consacr\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la chedda tlemcenienne. Ce choix n’\u00e9tait pas anodin dans le contexte oranais : Tlemcen, \u00e0 deux heures de route, incarne une tradition vestimentaire et musicale andalouse que la r\u00e9gion revendique comme sienne. Ce qui ressort de cette conf\u00e9rence, au fond, c’est moins un catalogue de succ\u00e8s qu’une mise en garde discr\u00e8te. Inscrire un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 l’UNESCO ne garantit pas sa survie dans la pratique quotidienne.<\/p>\n\n\n\n
M. Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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