Le Mus\u00e9e public national des arts et traditions populaires et le Mus\u00e9e public national des antiquit\u00e9s et des arts islamiques ont co-organis\u00e9 lundi, dans le cadre du Mois du patrimoine, un colloque scientifique consacr\u00e9 \u00e0 deux objets patrimoniaux que l’on aurait tort de tenir pour modestes : les fontaines publiques de la p\u00e9riode ottomane et la poterie traditionnelle alg\u00e9rienne. Deux journ\u00e9es de communications qui ont rappel\u00e9, avec force arguments et pi\u00e8ces \u00e0 l’appui, que l’eau et l’argile n’ont jamais \u00e9t\u00e9 de simples mati\u00e8res \u2014 elles ont \u00e9t\u00e9, pendant des si\u00e8cles, le langage par lequel une soci\u00e9t\u00e9 se racontait \u00e0 elle-m\u00eame. Le ton a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d’embl\u00e9e par les participants, qui ont estim\u00e9 que fontaines et poteries \u00ab constituent, au-del\u00e0 de leur architecture et leur utilit\u00e9, un miroir civilisationnel refl\u00e9tant les modes de vie \u00e0 travers les \u00e9poques et mettant en valeur le go\u00fbt artistique et artisanal de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne \u00bb. Une formule qui r\u00e9sume bien l’ambition du colloque : arracher ces objets \u00e0 la folklorisation pour les replacer dans leur v\u00e9rit\u00e9 historique. C’est Chouki Yousra, chercheuse et conservatrice du patrimoine au Mus\u00e9e des arts et traditions populaires, qui a ouvert les travaux avec une communication intitul\u00e9e \u00ab Les inscriptions arch\u00e9ologiques sur les fontaines de la ville d’Alger durant la p\u00e9riode ottomane \u00bb. Son propos a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une r\u00e9alit\u00e9 peu connue : Alger a \u00e9t\u00e9, d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle, une ville structur\u00e9e autour de l’eau publique. Certaines de ces fontaines existent encore, \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur des remparts historiques \u2014 A\u00efn Bir Djebbah, A\u00efn Sidi-Ramdane, A\u00efn Chabana, A\u00efn Sidi Mohamed-Cherif, A\u00efn M’zewqa \u2014, tandis que d’autres ont disparu, victimes notamment des d\u00e9molitions coloniales fran\u00e7aises, et ne survivent plus qu’\u00e0 travers les plaques fondatrices conserv\u00e9es au Mus\u00e9e national des antiquit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Ces fontaines ottomanes, a-t-elle soulign\u00e9, \u00e9taient bien davantage que des points d’eau : elles constituaient \u00ab des infrastructures hydrauliques refl\u00e9tant l’image et la dynamique de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 travers la m\u00e9moire pr\u00e9serv\u00e9e dans leurs caract\u00e9ristiques architecturales et artistiques et les inscriptions fondatrices qu’elles portent, qui t\u00e9moignent d’une soci\u00e9t\u00e9 aux valeurs humaines \u00e9lev\u00e9es \u00bb. Ces inscriptions, a pr\u00e9cis\u00e9 la chercheuse, \u00e9taient \u00ab riches \u00bb : elles \u00ab consignaient la construction en pr\u00e9cisant sa date, souvent avec le nom du fondateur et ses titres, refl\u00e9tant ainsi les dimensions politiques, religieuses, sociales et \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9roise \u00bb. Autrement dit, chaque fontaine \u00e9tait aussi un acte politique, une d\u00e9claration de puissance autant que de pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Autour de ces points d’eau s’organisait, par ailleurs, toute une \u00e9conomie de la rue : la vente et la distribution de l’eau aux habitations, la figure du porteur d’eau \u2014 El Guerrab \u2014, et d’autres m\u00e9tiers aujourd’hui disparus mais qui t\u00e9moignaient, selon Chouki Yousra, de \u00ab la dynamique d’une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e \u00bb. Une ville qui sait g\u00e9rer son eau est une ville qui pense son avenir. Alger ottomane le savait.<\/p>\n\n\n\n
La seconde communication a port\u00e9 sur la poterie, pr\u00e9sent\u00e9e par Tounza Nawal, conservatrice principale au m\u00eame mus\u00e9e. Travaillant \u00e0 partir de la collection mus\u00e9ale \u2014 485 pi\u00e8ces provenant de diff\u00e9rentes r\u00e9gions du pays, r\u00e9parties entre poteries rurales et poteries urbaines \u2014, elle a d\u00e9fendu une th\u00e8se qui m\u00e9rite d’\u00eatre entendue : \u00ab la poterie, au-del\u00e0 de son aspect fonctionnel, repr\u00e9sentait un pont reliant le patrimoine ancestral \u00e0 la modernit\u00e9 artistique \u00bb. La continuit\u00e9 de cet artisanat \u00e0 travers les si\u00e8cles et les ruptures historiques confirme, selon elle, \u00ab sa grande capacit\u00e9 d’adaptation, ce qui en fait un registre anthropologique in\u00e9gal\u00e9 pour lire l’histoire humaine \u00bb. Un bol en terre cuite, en somme, dit parfois ce que les archives taisent.<\/p>\n\n\n\n
Tounza Nawal a conclu son intervention en lan\u00e7ant un appel direct aux familles et aux individus, les exhortant \u00e0 \u00ab participer \u00e0 la collecte, la r\u00e9cup\u00e9ration et la protection \u00bb des objets en poterie, qu’elle a d\u00e9finis comme \u00ab partie int\u00e9grante de la m\u00e9moire collective des Alg\u00e9riens \u00bb. Le mus\u00e9e ne peut pas tout sauver seul. Le patrimoine, rappelle-t-elle, commence dans les maisons.<\/p>\n\n\n\n
Ce colloque, tenu dans l’enceinte m\u00eame du Mus\u00e9e des antiquit\u00e9s, aura eu le m\u00e9rite de rappeler une \u00e9vidence que l’urgence du pr\u00e9sent fait parfois oublier : une civilisation se lit aussi dans ce qu’elle b\u00e2tit pour \u00e9tancher la soif de tous, et dans ce qu’elle fa\u00e7onne avec les mains pour traverser le temps.<\/p>\n\n\n\n
M.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Mus\u00e9e public national des arts et traditions populaires et le Mus\u00e9e public national des antiquit\u00e9s et des arts islamiques<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":87130,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"default","_twitter_share_type":"default","_linkedin_share_type":"default","_pinterest_share_type":"default","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"default","_medium_share_type":"default","_threads_share_type":"default","_google_business_share_type":"default","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-87129","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\n