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Le Festival international du th\u00e9\u00e2tre de B\u00e9ja\u00efa (FITB) ne se contente pas de lever le rideau sur des pi\u00e8ces, il invite aussi la science \u00e0 s’asseoir au premier rang. Pour cette 15e \u00e9dition, un colloque international consacr\u00e9 aux liens entre th\u00e9\u00e2tre et anthropologie s’est ouvert samedi \u00e0 la biblioth\u00e8que principale de la lecture publique \u00ab Tahar Amirouchen \u00bb, avec deux jours de d\u00e9bats au programme. L’id\u00e9e est de regarder la sc\u00e8ne autrement, en interrogeant ce que les approches anthropologiques peuvent dire des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales. Et pour cela, les organisateurs ont r\u00e9uni des universitaires venus d’Alg\u00e9rie comme d’ailleurs, notamment d’Irak, du Y\u00e9men, du B\u00e9nin, du Niger et d’Allemagne, a pr\u00e9cis\u00e9 le pr\u00e9sident du colloque, le Dr Djamil Aissani. Une tabl\u00e9e aussi vari\u00e9e que les cultures dont elle parle.<\/p>\n\n\n\n
Premier \u00e0 prendre la parole, le Pr Ibrahim Nouel, de l’Institut sup\u00e9rieur des m\u00e9tiers des arts du spectacle et de l’audiovisuel d’Alger, a pr\u00e9sent\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre comme une forme d’anthropologie appliqu\u00e9e. Pour lui, le patrimoine culturel immat\u00e9riel alg\u00e9rien est une mati\u00e8re vivante, un r\u00e9servoir o\u00f9 les cr\u00e9ateurs peuvent puiser sans jamais le voir s’ass\u00e9cher, \u00e0 condition de savoir le valoriser. Le corps, justement, a occup\u00e9 une large place dans les \u00e9changes. La Pr Djamila Mustapha Zeggai, de l’universit\u00e9 de Tipasa, estime que l’anthropologie du corps est une cl\u00e9 indispensable pour saisir les expressions th\u00e9\u00e2trales d’aujourd’hui. Sur les planches, dit-elle, le corps n’est plus un simple support du texte ni un outil pour incarner un personnage. Il devient \u00ab une archive culturelle et un espace o\u00f9 se croisent la m\u00e9moire civilisationnelle et les pratiques sociales \u00bb, a-t-elle indiqu\u00e9. Autrement dit, l’acteur marche avec des si\u00e8cles sur les \u00e9paules. Le m\u00eame fil a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 par l’Irakien Aboud Hassan Al-Muhanna, qui d\u00e9fend une lecture anthropologique o\u00f9 le corps de l’acteur et son jeu sont des \u00ab vecteurs de la m\u00e9moire culturelle et sociale, et non de simples moyens de donner vie au personnage dramatique \u00bb. Comprendre qu’un com\u00e9dien ne fait pas que jouer un r\u00f4le, il porte et transmet une m\u00e9moire collective.<\/p>\n\n\n\n
Entre le patrimoine qui nourrit la cr\u00e9ation et le corps qui garde la trace du pass\u00e9, ce colloque rappelle qu’\u00e0 B\u00e9ja\u00efa, le th\u00e9\u00e2tre ne vit pas seulement de sa programmation. Il se r\u00e9fl\u00e9chit, se discute et se remet en question, ce qui n’est pas le moindre des signes de bonne sant\u00e9 pour un festival qui en est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 sa quinzi\u00e8me bougie.<\/p>\n\n\n\n
M.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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