Universitaires et chercheurs ont plaid\u00e9, samedi \u00e0 Alger, pour une meilleure valorisation du patrimoine manuscrit amazigh transcrit en caract\u00e8res arabes, lors d’une conf\u00e9rence tenue dans le cadre du programme culturel de la 29e \u00e9dition du Salon international du livre d’Alger (SILA), ouverte depuis le 28 octobre et pr\u00e9vue jusqu’au 7 novembre. Une m\u00e9moire \u00e9crite longtemps rest\u00e9e dans l’ombre des biblioth\u00e8ques et des zaou\u00efas, que le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Haut Commissariat \u00e0 l’Amazighit\u00e9 (HCA), Si El Hachemi Assad, a voulu remettre sur le devant de la sc\u00e8ne. Cette rencontre vise selon lui \u00e0 \u00ab redonner ses lettres de noblesse \u00bb \u00e0 ce legs laiss\u00e9 par des g\u00e9n\u00e9rations de savants, d’\u00e9rudits et d’auteurs qui ont choisi l’alphabet arabe pour consigner leur langue. Il a d\u00e9crit ce patrimoine comme \u00ab un capital historique et cognitif qui m\u00e9rite davantage de recherche et d’\u00e9tude \u00bb, avant de rattacher la d\u00e9marche du HCA \u00e0 l’effort national de promotion de la langue amazighe et de saluer l’attention que le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Abdelmadjid Tebboune, porte \u00e0 cette composante de l’identit\u00e9 nationale. C\u00f4t\u00e9 universitaire, Abdelkader Houcini, chercheur en jurisprudence et en ses fondements au centre universitaire Nour El Bachir d’El Bayadh, a consacr\u00e9 sa communication au manuscrit juridique amazigh. Pour lui, ce texte est l’un des t\u00e9moins de \u00ab l’interaction cr\u00e9ative entre la culture amazighe et la r\u00e9f\u00e9rence islamique en Alg\u00e9rie \u00bb. L’alphabet arabe a permis, explique le chercheur, \u00e0 la langue amazighe d’entrer dans le champ du savoir islamique sans rien perdre de sa singularit\u00e9, et les juristes amazighs ont ainsi pu enseigner et transmettre ce savoir tout en gardant leur langue et leur identit\u00e9. Le voyage dans le temps a ensuite conduit \u00e0 B\u00e9ja\u00efa, avec Abdelkrim Hamou, chercheur permanent au Centre national de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC) d’Oran. Son \u00e9tude documentaire porte sur les cercles savants et les zaou\u00efas de la cit\u00e9 de B\u00e9ja\u00efa aux VIIIe et IXe si\u00e8cles de l’H\u00e9gire. Il a rappel\u00e9 que les m\u00e9dersas et les zaou\u00efas de Kabylie, mais aussi des Aur\u00e8s et de la vall\u00e9e du M’zab, restent \u00ab les principaux hauts lieux historiques de pr\u00e9servation du patrimoine manuscrit amazigh \u00bb. Leurs savants, ajoute le chercheur, \u00ab ont jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la formation de l’identit\u00e9 linguistique amazighe \u00bb, en enseignant, en produisant des ouvrages religieux et scientifiques, mais aussi en traduisant et en mettant en vers de grandes r\u00e9f\u00e9rences de jurisprudence et de linguistique.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 B\u00e9ja\u00efa, la plupart des savoirs \u00e9taient consign\u00e9s en arabe, a pr\u00e9cis\u00e9 le chercheur, m\u00eame si certains manuscrits ont bel et bien \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s en amazigh avec des caract\u00e8res arabes. Il a cit\u00e9 plusieurs figures qui ont marqu\u00e9 la ville, de Sidi Boumediene El Ghaout \u00e0 Abderrahmane Tha\u00e2libi, en passant par Abderrahmane El Ichbili et Mohamed Ben Abderrahmane El Houadi. Un \u00e2ge d’or brutalement interrompu, puisque la destruction de la cit\u00e9 par les Espagnols, au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle, \u00ab a entra\u00een\u00e9 la disparition de son patrimoine intellectuel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mohand S.<\/p>\n\n\n\n
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