{"id":99758,"date":"2026-11-04T05:22:27","date_gmt":"2026-11-04T04:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lasentinelle.dz\/?p=99758"},"modified":"2026-11-04T05:22:31","modified_gmt":"2026-11-04T04:22:31","slug":"sila-2026-la-memoire-comme-socle-de-lidentite-et-de-lengagement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lasentinelle.dz\/index.php\/2026\/11\/04\/sila-2026-la-memoire-comme-socle-de-lidentite-et-de-lengagement\/","title":{"rendered":"SILA 2026\u00a0: La m\u00e9moire comme socle de l’identit\u00e9 et de l’engagement"},"content":{"rendered":"\n

En marge de la 29e \u00e9dition du Salon international du livre d’Alger, trois rencontres ont remis<\/em> lundi<\/em> \u00e0 l’honneur l’\u00e9mir Abdelkader, la lutte culturelle du peuple sahraoui et le parcours du Dr Ahmed Taleb Ibrahimi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des stands et des s\u00e9ances de d\u00e9dicaces, le Salon international du livre d’Alger (SILA) s’affirme, cette ann\u00e9e encore, comme un espace de d\u00e9bat o\u00f9 l’histoire se relit et o\u00f9 les causes justes trouvent une tribune. Lundi, au lendemain du 72e anniversaire du d\u00e9clenchement de la R\u00e9volution du 1er Novembre, historiens, universitaires, diplomates et militants ont successivement \u00e9voqu\u00e9 le fondateur de l’\u00c9tat alg\u00e9rien moderne, la r\u00e9sistance du peuple sahraoui par la culture et l’h\u00e9ritage d’un grand diplomate alg\u00e9rien.<\/p>\n\n\n\n

Abdelkader, b\u00e2tisseur d’\u00c9tat et figure d’humanit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plac\u00e9e sous le th\u00e8me \u00ab L’\u00c9tat de l’\u00e9mir Abdelkader : institutions et dirigeants \u00bb, la rencontre consacr\u00e9e au b\u00e2tisseur de l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien moderne a mis en lumi\u00e8re les valeurs d’humanit\u00e9 et de coexistence qui ont marqu\u00e9 cette grande figue de l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie. Pour le professeur Benjamin Claude Brower, de l’universit\u00e9 du Texas, sp\u00e9cialiste de l’histoire coloniale de l’Alg\u00e9rie, l’\u00e9mir poss\u00e9dait une personnalit\u00e9 \u00ab unique \u00bb, qui lui a valu une \u00ab reconnaissance et une estime consid\u00e9rables \u00bb dans le monde, notamment pour les principes qu’il a d\u00e9fendus en mati\u00e8re de droits de l’homme. \u00ab L’\u00e9mir Abdelkader a su \u00eatre \u00e0 la fois un chef, un combattant hors pair et un d\u00e9fenseur de sa patrie, tout en faisant preuve d’une haute \u00e9thique militaire, \u00e0 travers la protection des civils, le bon traitement des prisonniers et son attachement aux valeurs humaines, ce qui lui a permis de laisser une trace que les ann\u00e9es n’ont pas effac\u00e9e \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Le chercheur Ahmed Bouyerdene a abond\u00e9 dans le m\u00eame sens, estimant que l’\u00e9mir \u00e9tait \u00ab une monnaie rare en son temps \u00bb. L’int\u00e9r\u00eat que lui porte le monde, a-t-il expliqu\u00e9, \u00ab d\u00e9passe la dimension militaire et la r\u00e9sistance \u00e0 l’occupation fran\u00e7aise pour s’\u00e9tendre aux aspects intellectuels, cognitifs et humains, qui ont contribu\u00e9 \u00e0 forger une vision civilisationnelle d\u00e9passant les fronti\u00e8res de l’Alg\u00e9rie \u00bb. Il a rappel\u00e9 que de nombreux lieux et monuments \u00e0 travers le monde portent aujourd’hui le nom d’Abdelkader, en hommage \u00e0 son empreinte historique et humaine.<\/p>\n\n\n\n

Les intervenants se sont ensuite attach\u00e9s \u00e0 la construction de l’\u00c9tat lui-m\u00eame. Le professeur Ouddane Boughfala, de l’universit\u00e9 de Tiaret, a retrac\u00e9 ce cheminement, de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’all\u00e9geance (\u00ab bey’a \u00bb) \u00e0 l’\u00e9dification des institutions. Selon lui, l’\u00e9mir \u00ab a choisi un syst\u00e8me moderne, diff\u00e9rent de ce qui existait alors, en parvenant \u00e0 b\u00e2tir un \u00c9tat constitutionnel et \u00e9minemment social, fond\u00e9 sur le rassemblement des tribus, loin de la logique de morcellement nourrie par le fanatisme et les privil\u00e8ges h\u00e9r\u00e9ditaires \u00bb. Cet \u00c9tat disposait d’un sceau, d’un drapeau national et d’une capitale, et reposait sur \u00ab des engagements communs envers la patrie \u00bb, avec des pr\u00e9rogatives gradu\u00e9es, une hi\u00e9rarchie administrative claire et une attention port\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation, \u00e0 la justice et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9. L’historien a aussi soulign\u00e9 que \u00ab la possession de nombreuses manufactures d’armes n’a pas emp\u00each\u00e9 l’\u00e9mir de se pr\u00e9occuper de l’aspect humain ni de rester attach\u00e9 aux valeurs de paix qui lui ont permis de laisser une trace \u00e9minente dans l’histoire de l’humanit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4t\u00e9 du Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle, Abdelouahab Belgherras a affirm\u00e9 que l’all\u00e9geance faite \u00e0 l’\u00e9mir avait un caract\u00e8re \u00ab spirituel \u00bb, constituant ainsi une \u00ab rupture \u00bb avec les formes d’\u00c9tat alors connues. Quant \u00e0 Moussa Hissam, de l’universit\u00e9 de M\u00e9d\u00e9a, il a relev\u00e9 que l’\u00e9mir \u00e9tait parti de la pens\u00e9e khaldounienne, qui place au centre la logique de l’\u00c9tat et de ses institutions et il \u00ab a su conjuguer stabilit\u00e9, ordre et notion de loyaut\u00e9 (\u201camana\u201d), unifier les tribus, cr\u00e9er une arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re et professionnelle, des circonscriptions administratives, et b\u00e2tir des fabriques d’armes et de munitions \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sahara occidental : la plume face<\/strong> aux tentatives d<\/strong>‘effacement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la m\u00e9moire d’un \u00c9tat fond\u00e9 au XIXe si\u00e8cle \u00e0 celle d’un peuple en lutte aujourd’hui, la transition est naturelle. Intitul\u00e9e \u00ab R\u00e9publique arabe sahraouie : culture, identit\u00e9 et r\u00e9sistance \u00bb, la conf\u00e9rence consacr\u00e9e au Sahara occidental a r\u00e9uni \u00e9crivains, parlementaires, chercheurs, professionnels des m\u00e9dias et militants \u00e9trangers solidaires, devant un public nombreux. Tous ont soulign\u00e9 le r\u00f4le de la culture, de l’\u00e9criture et de la documentation dans la pr\u00e9servation de l’identit\u00e9 nationale sahraouie et dans l’accompagnement du combat pour la libert\u00e9 et l’ind\u00e9pendance. L’ambassadeur de la R\u00e9publique arabe sahraouie d\u00e9mocratique en Alg\u00e9rie, Khatri Adouh Khatri, a salu\u00e9 la tenue d’une rencontre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la culture et au livre sahraouis, ainsi que le r\u00f4le du commissariat du SILA, qui fait de ce rendez-vous un espace d’interaction et de d\u00e9bat sur les questions d’actualit\u00e9. Il a rappel\u00e9 que la raret\u00e9 des sources \u00e9crites n’avait pas emp\u00each\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes de pr\u00e9server la m\u00e9moire collective et l’h\u00e9ritage culturel, gr\u00e2ce \u00e0 la transmission orale, notamment la po\u00e9sie, qui servait \u00e0 enseigner la langue, le fiqh et l’histoire, et \u00e0 consigner les faits et la vie sociale.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9put\u00e9e Labbat Errachid, conseill\u00e8re \u00e0 la pr\u00e9sidence sahraouie, a insist\u00e9 sur le r\u00f4le central de la femme dans la sauvegarde de l’identit\u00e9, face aux tentatives de l’occupation marocaine de l’effacer et de la d\u00e9naturer. Pour le journaliste Ahmed Mohamed Nafai, l’\u00e9criture est devenue \u00ab un moyen de briser les barri\u00e8res du silence et du blocus \u00bb. L’\u00e9crivain Mohamed Fadel El Hait a pour sa part d\u00e9fendu l’\u00e9criture et la documentation comme outils de m\u00e9moire et de visibilit\u00e9 de la lutte.<\/p>\n\n\n\n

La solidarit\u00e9 internationale s’est \u00e9galement exprim\u00e9e. Eveline America, pr\u00e9sidente de la Fondation d’amiti\u00e9 alg\u00e9ro-n\u00e9erlandaise, a affirm\u00e9 que \u00ab la justice, la dignit\u00e9 et le respect des droits des peuples sont des valeurs universelles qui m\u00e9ritent d’\u00eatre d\u00e9fendues \u00bb. Le pr\u00e9sident de l’Association chilienne de solidarit\u00e9 avec le peuple sahraoui, Esteban Silva, a estim\u00e9 que la cause sahraouie ne tirait pas sa force des seules positions des puissances officielles, mais \u00ab essentiellement de la solidarit\u00e9 des peuples \u00bb et de leur soutien au droit \u00e0 l’autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

Taleb Ibrahimi,<\/strong> un parcours d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019autod\u00e9termination<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame principe de l’autod\u00e9termination a nourri l’hommage rendu au Dr Ahmed Taleb Ibrahimi. Pour l’historien Ahmed Adimi, il \u00ab a fait un travail important pour le droit des peuples \u00e0 l’autod\u00e9termination \u00bb, en particulier \u00e0 la t\u00eate de la diplomatie dans les ann\u00e9es 1980, o\u00f9 il a \u00ab donn\u00e9 un poids certain \u00e0 la diplomatie alg\u00e9rienne \u00bb. \u00ab On parle du militant, du m\u00e9decin, du ministre, du diplomate et aussi du chercheur. Il \u00e9tait tout cela \u00e0 la fois \u00bb, a-t-il r\u00e9sum\u00e9, \u00e9voquant aussi son action en faveur de l’enseignement dans les r\u00e9gions isol\u00e9es et ses r\u00e9alisations comme ministre de la Communication et de la Culture. Le politologue Naoufel El Mili a rappel\u00e9 que le pr\u00e9sident Houari Boumediene lui confiait \u00ab les dossiers les plus s\u00e9rieux \u00bb, y compris dans les n\u00e9gociations et la m\u00e9diation internationale. Les ouvrages qu’il a laiss\u00e9s constituent, a-t-il dit, des t\u00e9moignages pr\u00e9cieux sur les p\u00e9riodes coloniale et postind\u00e9pendance, reflet de \u00ab la grandeur et de la modestie \u00bb de l’homme. Mohand Seghir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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