Théâtre national algérien : Les idéologies de suprématie décortiquées
Le Théâtre national algérien a organisé vendredi une journée d’étude consacrée aux « idéologies de suprématie et théâtre », une réflexion critique sur les rapports de domination culturelle et leurs manifestations scéniques. Animée par le dramaturge et metteur en scène Ziani Cherif Ayad au club M’hamed Benguettaf, cette rencontre a réuni chercheurs, écrivains et praticiens du théâtre autour d’une question centrale : comment le théâtre peut-il déconstruire les héritages coloniaux et les systèmes de pensée hégémoniques.
Le professeur Salim Hayoula a ouvert les débats en explorant les soubassements intellectuels et philosophiques qui ont contribué à façonner le concept d’Europe et son identité culturelle. Dans sa communication intitulée « L’eurocentrisme, structure historique, formation de la conscience et construction des préjugés », l’universitaire de Médéa a démontré comment ces concepts se sont constitués à travers des composantes devenues une structure historique fondée sur la suprématie et l’hégémonie de l’homme blanc. Selon Hayoula, ces paradigmes ont été à l’origine de l’émergence du colonialisme et se sont manifestés dans l’ensemble de la culture européenne, notamment dans la littérature qui est devenue l’expression de cette domination. Il a relevé que des œuvres célèbres, de « Robinson Crusoé » de Daniel Dafoe à « L’Étranger » de Camus, ont permis à l’Europe de reproduire un système culturel valorisant l’homme blanc comme maître face à l’asservissement de l’Autre différent.
Le romancier et dramaturge Mohamed Bourahla s’est penché sur une question épineuse : les formes pré-théâtrales constituent-elles une réalité scientifique ou une construction suprématiste ? Il a relevé que certains chercheurs utilisent le terme « pré-théâtre » pour désigner les formes artistiques antérieures au théâtre moderne tel que connu dans la culture occidentale. Bourahla a souligné que si certains considèrent cette terminologie, appliquée au théâtre d’ombres ou au conteur traditionnel, comme une réalité scientifique, d’autres y voient une construction discriminatoire issue de l’eurocentrisme.
Le chercheur théâtral Brahim Naouel a évoqué le théâtre de la lutte nationale durant la période coloniale, rappelant la pratique intense de ce théâtre durant les années de la révolution de libération. Cette pratique s’est manifestée dès l’aube du théâtre de la cause nationale, s’est développée à travers le théâtre des prisons et a atteint son apogée pendant la phase de lutte novembriste.
Le critique théâtral Nacer Khellaf a poursuivi sur ce thème en soulignant la multiplicité des voix artistiques ayant dénoncé la suprématie occidentale et l’eurocentrisme comme école de domination et de soumission. Il a cité des dramaturges tels que Jean Genet, Jean-Paul Sartre, André Gide, Noureddine Aba, Kateb Yacine et Ziani Cherif Ayad, estimant que ces créateurs ont exprimé par leur art le refus et la résistance à l’hégémonie dans une confrontation artistique fondée sur l’argumentation et la conviction.
Le docteur Abdelkrim Gheribi a analysé comment le festival du théâtre du désert d’Adrar déconstruit la suprématie linguistique, culturelle et politique. Il a étudié la contribution du festival à amorcer le démantèlement de la suprématie culturelle théâtrale en relocalisant l’acte théâtral dans l’espace saharien comme scène populaire ouverte, brisant la centralité de la salle et de l’élite urbaine. Sous le slogan « le théâtre est résistance », le festival d’Adrar s’appuie sur une programmation internationale plurielle et des ateliers communautaires qui ancrent le dialogue culturel horizontal sans hégémonie esthétique ou linguistique.
Le docteur Toufik Chabou a présenté une communication sur la volonté de puissance, l’hégémonie et la fabrication du mal dans une approche postcoloniale. Il a observé que les centralités coloniales ont produit à travers leur longue histoire des thèses fondant la domination et la soumission, transformées en système justifiant l’injustice sous un discours rationnel et moral.
M.S.
